الغارات حتى أغاروا على طبقة ، وهم حي من إِياد فهزمتهم طبقة . فضرب بهم المثل فقيل : وافق شن طبقة . وقيل : شن رجل من دُهاة العرب تزوج امرأة ذات دهاء فقيل : « وافق شَنٌّ طبقة » . و سُئل الأصمعي عن هذا المثل فقال : أظن الشَّن وعاء من أدم اتخذ له غطاء وهو الطبق فوافقه ، فقيل : وافق شن طبقه . * * * و [ فَعْلة ] ، بالهاء ب [ شَبّة ] : من أسماء الرجال . وشَبَّة : تستعمل في موضع شابّة . ج [ الشَّجَّة ] : واحدة شِجاج الرأس . ل [ الشَّلَّة ] : النية في قول أبي ذؤيب « 1 » : فقلْتُ تجنبَنْ سَخَط ابن عمّ * ومَطْلَبَ شَلّة وهي الطَّروح ن [ الشَّنَّة ] : القِربةُ الخَلَق . * * * فُعْلٌ ، بضم الفاء ب [ الشُّبُّ ] : يقال « 2 » : « أعييتَني من شُبٍّ إِلى دُبٍّ » وكان أصلهما فعلين فجعلا اسمين لدخول « من » و « إِلى » عليهما لأنهما لا يدخلان إِلا على الأسماء . ويقال أيضاً : من شُبَّ إِلى دُبَّ غير مصروفين ، على الأصل .

--> ( 1 ) ديوان الهذليين : ( 1 / 69 ) ، وروايته : « . . . ونوىً طَرُوْحُ » وقال محققه : وفي روايته : « . . . وهي الطروح » وجاء في روايته أيضاً « . . . سخط بن عمرو » وقبله : نَهَيْتُكَ عن طلابك أم عمرو * بعاقبة وأنتَ إِذٍ صحيحُ وانظر اللسان ( شلل ) والخزانة : ( 6 / 539 ) ، وشرح شواهد المغني : ( 1 / 260 ) . ( 2 ) المثل رقم ( 2396 ) في مجمع الأمثال ( 2 / 7 ) .