حديث « 1 » له آخر : « مَن صلّى المكتوبة ولم يتم ركوعها ولا سجودها ثم أكثر التطوع فمثله مثل مال لا شِفّ له حتى يُؤدَّى رأسُ المال » . والشِّفّ : النقصان . وهو من الأضداد ، قال « 2 » : فلا أعرفنْ ذا الشف يطلبُ شِفَّهُ * يداويه منكم بالأَديمِ المُسَلم أي لا أعرفن ذا النقص في حسبه ، يداويه بأن يخطب إِليكم فتزوجوه . ق [ الشَّقّ ] : نصف الشيء . والشّق : الشقيق ، يقال : هو أخي وشِقُّ نفسي . والشِّق : المشقة ، قال اللَّه تعالى : لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ « 3 » . والشَّقّ : جانب الجبل وغيره . وشِقّ : اسم كاهن « 4 » . * * * و [ فِعْلة ] ، بالهاء د [ الشِّدة ] : الاسم من الاشتداد . والشِّدة : واحدة الأشُد في قول سيبويه ، مثل نعمة وأنعم . والشِّدة : القحط . ر [ الشِّرَّة ] : مصدر الشرير . وشِرَّة الشباب : نشاطه . ق [ الشِّقَّة ] : لغة في الشُّقة ، وهي السفر البعيد .

--> ( 1 ) طرفه في النهاية لابن الأثير ( شفف ) : ( 2 / 486 ) وفيه شرحه والذي قبله . ( 2 ) البيت في اللسان ( شفف ) دون عزو . ( 3 ) سورة النحل : 16 / 7 وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ . ( 4 ) وهو : شِقّ بن صعب بن يشكر بن رهم القسري البجلي الأنماري الأزدي ، كاهن جاهلي كان معاصراً لسطيح ، توفي نحو سنة ( 55 ق . ه‍ ) .