فُعْل ، بضم الفاء ح [ السُّوح ] : جمع : ساحة . د [ السُّود ] : جمع : أسود وسوداء ، قال اللّه تعالى : وَغَرابِيبُ سُودٌ « 1 » . والسُّود : جمع : سُوْدَة ، وهي الهضبة الكثيرة الحجارة وجمعها : أَسْواد . ر [ السُّور ] : الحائط ، قال اللّه تعالى : فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ « 2 » . س [ السُّوس ] : الطبيعة ، يقال : الفصاحة من سوسه . والسُّوس : الدود ، قال « 3 » : آليتُ حبَّ العراق الدهرَ أَطْعَمُهُ * والبُرُّ يأكله في القرية السوس أراد « من » فحذف . والسُّوس : جذر نبات له ورق كورق السمسم ، وهو حار رطب معتدل في الحرارة والرطوبة ، إِذا جعل تحت اللسان ومُصّ ماؤه ليَّن خشونة الصدر وقصب الرئة وسكّن السعال ، وإِذا طُبخ ورُبّ فربُّه كذلك . وإِذا دُقّ واكتحل به أذهب ظفرة العين . ق [ السُّوق ] : معروفة .

--> ( 1 ) سورة فاطر : 35 / 27 . . . وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَغَرابِيبُ سُودٌ . ( 2 ) سورة الحديد : 57 / 13 . . . فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ . ( 3 ) البيت للمتلمس ، كما في الشعر والشعراء : ( 87 ) ، وهو من شواهد النحويين في النصب بنزع الخافض . ويقولون : إِن تقديره « على حبِّ العراق » ، انظر الخزانة : ( 6 / 351 ، 352 ) ، وشرح شواهد المغني : ( 1 / 294 - 296 ) ، وأوضح المسالك : ( 2 / 17 ) ، وروايتها كلها : « والحبُ . . . » بدل « والبُرُّ . . . » والخطاب فيه لعمرو بن هند . والمتلمس : هو جرير بن عبد العزى - أو المسيح - شاعر جاهلي مجيد مقل أراد عمرو بن هند قتله مع طرفة في قصة مشهورة فنجا ولحق بآل غسان ومات في بصرى نحو عام : ( 50 ق . ه‍ ) .