وإِن تَصِر ليلى بسلمى أو أجا * أو باللوى أو ذي حُسَى أو يأْجَجَا « 1 » ) و [ السَّلوَى ] : طائر مثل السُّمانَى ، وقيل هو السُّمانَى ، واحده وجمعه سواء . وقيل السلوى : العسل . وعلى جميع ذلك يفسر قوله تعالى : وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى « 2 » . واشتقاق السلوى من السلوّ . * * * و [ فُعْلَى ] ، بضم الفاء ك [ السُّلْكى ] : الطعنة السُّلكى : المستقيمة ، وهي أن تطعنه من تلقاء وجهه ، قال امرؤ القيس « 3 » : نطعنهم سُلْكى ومخلوجةً * كَرَكِّ لأمين على نابل م [ السُّلْمَى ] : أبو سُلمى « 4 » : أبو زهير ابن أبي سُلمى . * * * فَعْلان ، بفتح الفاء م [ سلمان ] : من أسماء الرجال . وسلمان : اسم جبل « 5 » . * * *

--> ( 1 ) ما بين القوسين استمرار للزيادة التي جاءت في ( س ) حاشية وفي ( ت ) متناً ، وليس في بقية النسخ ، والشاهد من أرجوزة للعجاج ، ديوانه : ( 33 ) ، ويأْجَجُ : اسم موضع قريب من مكة ، واللوى وذو حسَى : مواضع معروفة . انظر معجم ياقوت : ( 5 / 23 - 24 و 2 / 258 ) . ( 2 ) سورة البقرة : 2 / 57 وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى . . . . ( 3 ) ديوانه : ( 120 ) ، ومخلوجة : معوجَّة ، واللأمين : من سهم لأم ، أي : عليه ريش لؤام يلائم بعضها بعضا . ( 4 ) أبو سُلمى والد زهير هو : ربيعة بن رباح المزني ، قال ابن دريد لا يعرف في العرب سُلْمَى غيره . الاشتقاق : ( 1 / 36 ) . ( 5 ) جاء في معجم ياقوت : ( 3 / 239 ) : « سلمان : قيل : هو جبل » ثم ذكر عدة مواضع باسم سلمان .