ن [ السُّعْنُ ] : شبه الدلو يتخذ من الأدم ، والجميع : السِّعَنَةُ والأسعان . وقد يسمى الدلو سُعناً أيضاً ، ويروى قوله « 1 » : كذب العتيقُ وماءُ سُعْنٍ باردٌ * إِن كنت سائلتي غبوقاً فاذهبي ويروى : وماء شَنٍّ . . . . * * * و [ فِعْلٌ ] ، بكسر الفاء ر [ سِعْرُ ] السوق : الذي يقوم عليه الثمن . والجميع : الأسعار . وسِعْر : من أسماء الرجال . و [ السِّعْو ] : القطعة من الليل . يقال : مضي سِعْو من الليل . * * * و [ فَعَل ] ، بفتح الفاء والعين ف [ السَّعَفُ ] : جمع : سعفة بالهاء وهي أغصان النخلة ، قال « 2 » : إِني على الودِّ لستُ أنقضه * ما اخضرَّ في رأسِ نخلة سَعَفُ * * * و [ فُعُل ] ، بضم الفاء والعين ر [ السُّعُرُ ] : الغباوة .

--> ( 1 ) البيت لعنترة ، ديوانه ، وروايته « . . . وماءُ شَنٍّ . . . » ، وكذلك روايته في اللسان ( عتق ، كذب ) ، وهو في خطاب زوجة له لامته على إِيثار فرسه بألبان إِبله . وكَذَب هنا : بمعنى وجب - انظر هذا في اللسان ( كذب ) . وللبغدادي كلام مفصل في كذب التي بمعنى الإِغراء ومطالبة المخاطب بلزوم الشيء المذكور وانظر الخزانة : ( 6 / 183 - 190 ) . وينسب البيت أيضاً إِلى خُزَز بن لوذان السدوسي . انظر اللسان ( عتق ) والخزانة : ( 6 / 190 ) . ( 2 ) البيت في العباب واللسان والتاج ( سعف ) دون عزو .