فلا تجزعَنْ من سنَّةٍ أنت سِرْتَها * فأوّلُ راضٍ سنة من يسيرها ويُروى : . . . من سيرةٍ . . . . * * * ومن المنسوب د [ السُّدِّيّ ] : المنسوب إِلى السُّد وإِلى السُّدَّة أيضاً . وإِسماعيل السُّدِّيّ « 1 » : من المفسرين وسمي السُّدي لأنه كان تاجراً يبيع في سُدَّةِ مسجد الكوفة . * * * و [ فُعْلِيَّة ] ، بالهاء ر [ السُّرِّيَّة ] : سُرِّيَّة الرجل : أَمَتُهُ التي اتخذها للوطء . والجمع : سراري . وهي في « 2 » قول الفراء منسوبة إِلى السِّرّ وهو النكاح فضموا أوله كما قيل : رجل دهري أتى عليه الدهر . * * * فِعْلٌ ، بكسر الفاء ب [ السِّبُّ ] : الكثير السِّباب . ويقال : فلان سِبُّ فلان : أي الذي يسابُّه . كما يقال : فلان قِرن فلان ، قال الشاعر « 3 » : لا تَسُبَّنَّني فلسْتُ بِسِبِّي * إِنَّ سِبِّي من الرجالِ الكريمُ والسِّبُّ : الخِمار . وجمعه : سُبوب . والسِّبُّ : العِمامة في قوله « 4 » :

--> ( 1 ) وهو : إِسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي ، صاحب التفسير والمغازي والسير ، توفي سنة : ( 128 ه‍ / 745 م ) . ( 2 ) في ( ت ) و ( ب ) « من قول » وهو تحريف بسبب قراءة خاطئة للحرف « في » في ( س ) لأن الناسخ كما يبدو كان قد نسيها ثم استدركها فكتب بين الكلمتين قبلها وبعدها فبدت في الرسم مثل « من » ؛ وهي في بقية النسخ « في » . ( 3 ) هو عبد الرحمن بن حسان ، يهجو مسكيناً الدارمي ، ديوانه واللسان ( سبب ) . ( 4 ) هو المخبل السعدي ، كما في اللسان ( سبب ، حج ) ، والبيت في هجاء الزبرقان بن بدر ، والحلول : الأحياء المجتمعة : ويحجون إِلى الشيء : يختلفون إِليه لينظروه ، ويقال : إِنه عَنَى بِسِبِّهِ : استه .