ب [ استخلب ] النبات : أي قطعه ، وفي حديث « 1 » طهفة النهدي الوافد على النبي عليه السلام « نستحلب الصَّبير ونستخلب الخبير » . الصَّبير : السحاب المتراكب . والخبير : النبات . ص [ استخلصه ] لنفسه : أي جعله خالصاً لها ، قال اللّه تعالى : ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي « 2 » . ط [ استخلط ] البعيرُ : إِذا أقعى فأدخل قضيبه في حياء الناقة . ف [ استخلفه ] : من الخلافة ، قال اللّه تعالى : لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ « 3 » كلهم قرأ بفتح اللام ، وهو رأي أبي عبيد غير عاصم . في رواية أبي بكر فقرأ بضم التاء وكسر اللام على فعل ما لم يسم فاعله . ويقال : استخلف الرجلُ : أي استقى . و [ استخلاه ] : سأله أن يخلو معه ، قال ابن الحنفية محمد بن علي بن أبي طالب وقد جرى بينه وبين أخويه الحسن والحسين كلام : أخواي الحسن والحسين خير مني ، ولقد علما أن صاحب البغلة الشهباء يستخليني دونهما . يعني عليّاً رضي اللّه تعالى عنهم . * * *

--> ( 1 ) هو عنه في النهاية لابن الأثير : ( 2 / 59 ) وذكر في شرحه : « أي نحصده ونقطعه بالمخلَب ، وهو المِنْجَل . » . ( 2 ) سورة يوسف : 12 / 54 وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي . . . . ( 3 ) سورة النور : 24 / 55 . القراءة بالفتح عند الجمهور - كما ذكر المؤلف ، وهو رأي أبي عبيد ، وفي رواية : « قرأ عيسى بن عمر وأبو بكر والمفضل عن عاصم بضمها على البناء للمفعول . . » وهو أيضاً ما قصده بغير عاصم كما في فتح القدير : ( 4 / 47 ) .