الأفعال [ المجرّد ] فعَل ، بالفتح ، يفعُل بالضم ب [ خَلَب ] : الخَلْب والخلابة : الخداع . يقال : خلبت الرجل بكلامي . وفي الحديث « 1 » « قال النبي عليه السلام لرجل كان يُخْدَع في البيع : قل : لا خلابة ، ولك الخيار ثلاثاً » . وخلبت المرأة قلبه : أي أذهبته . ج [ خلجت ] عينه : أي طارت . د [ خَلَد ] : الخلود : البقاء من وقتٍ مبتدأ . ولذلك لا يجوز أن يقال للّه تعالى : إِنه خالد ، لأنه قديم ليس له ابتداء ولا انتهاء . قال اللّه تعالى : خالِدِينَ فِيها أَبَداً * « 2 » وقال أسعد تبع « 3 » : فلو أن الخلود كان لحي * باختيال أو قوة أو عديد أو بملك لما هلكنا وكنا * من جميع الأنام أهل الخلود ص [ خَلَص ] من الشيء : أي تخلَّص . وخَلَص الشيء خلوصاً : أي صار خالصاً ، قال اللّه تعالى : أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ « 4 » . وخَلَص إِليه الشيءُ : أي وصل .

--> ( 1 ) هو من حديث ابن عمر عند أبي داود في كتاب البيوع ، باب : في الرجل يقول في البيع « لا خلابة » رقم : ( 3500 ) ؛ وأحمد : ( 2 / 61 ) . ( 2 ) سورة المائدة : 5 / 119 ، والتوبة : 9 / 100 ، والتغابن : 64 / 9 ، والطلاق : 65 / 11 ، والجن : 72 / 23 ، والبينة : 98 / 8 . وانظر : التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي ( تحقيق د . الداية ) : ( 325 ) والكليات لأبي البقاء : ( 2 / 277 ) . ( 3 ) البيتان له من أبيات في الإِكليل : ( 8 / 106 ) . ( 4 ) سورة الزمر : 39 / 3 .