ويقال : إِن الإِحباب في الإِبل كالحِران في الدواب ، قال « 1 » : ضَرْبَ بَعِيرِ السَّوءِ إِذ أحبّا ج [ الإِحجاج ] : أحججْتُ الرَّجُلَ : أي بعثته ليحج . د [ الإِحداد ] : أحدّ إِليه النظر وأحدّ السكينَ والفأس ونحوهما . وأحدَّت المرأة على زوجها : لغةٌ في حَدَّت فهي مُحِدٌّ . قال ابن عباس : يجب على المميتات الإِحداد لا يبرحن نقلاتٍ [ تفلات ] لا يتعطرن . وهذا قول جمهور الفقهاء . وعن الحسن : إِن الإِحداد غيرُ واجب . ر [ الإِحرار ] : أحرَّ يَوْمُنا . من الحَرِّ . لغةٌ رواها الكسائي . وأحرَّ الرجل : إِذا حرَّت إِبلُه : أي عطشت . س [ الإِحساس ] : أحسّ بالشيء : إِذا علم به ووجده ، قال اللَّه تعالى : هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ « 2 » . وأحسَّ الشيءَ : إِذا وجد حِسَّه . وقول اللَّه تعالى : فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ « 3 » أي رأى . ش [ الإِحشاش ] : أحشَّ النار : أي أوقدها . وأحشّت الحاملُ فهي محشٌّ : إِذا يبس ولدها في بطنها . وأحشّت اليدُ الشَّلّاء : إِذا يَبسَتْ . وأحشّه : أعانه على جمع الحشيش .

--> ( 1 ) الشاهد لأبي محمد الفقعسي كما في اللسان ( حبب ) ، وقبله : حُلْتُ عليهِ بالقَفِيْلِ ضربا ( 2 ) سورة مريم 19 من الآية 98 . ( 3 ) سورة آل عمران 2 من الآية 52 .