ن [ الحينة ] : يقال : فلان يأكل الحَيْنَة : لغة في الحِينة : أي مرة واحِدة . و [ حَيْوة ] : اسم رجل . * * * فِعْل ، بكسر الفاء ص [ حِيص ] بِيص : لغة في حَيْص بَيْص . و في الحديث « 1 » : قيل لسعيد بن جبير في مكاتَبٍ اشترط عليه أهله ألّا يخرج من المصر ، فقال : ثقلتم عليه ظهره وجعلتم الأرض عليه حِيص بِيص . ويروى بفتح الحاء والياء . أي أنهم ضيقوا عليه . ن [ الحِين ] : الزمان ، يقع على القليل والكثير ، وجمعه : أحيان ، وجمع الأحيان : أحايين . قال الفراء : الحين حينان : حين لا يوقف على حده ، وحين : يوقف على حده . والحين في قوله تعالى : تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها « 2 » ستةُ أشهر . وأما قوله تعالى : هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ « 3 » . فقيل : أربعون سنة « 4 » ، وقيل : المراد بالإِنسان آدم ، وقيل : هو عامٌّ لأن كل إِنسان قبل الولادة لم يكن مذكوراً . وليس في الحين وقت معلوم . قال الكسائي والفراء : « هَلْ أَتى » بمعنى قد أتى . وذكر سيبويه أن « هل » : تكون بمعنى « قد » . وقيل : « هل » لفظها لفظ الاستفهام ومعناها التقرير : أي أليس قد . وقول اللّه تعالى : تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ « 5 » . أي إِلى وقت الموت .

--> ( 1 ) القول في غريب الحديث : ( 2 / 427 ) ؛ الفائق : ( 1 / 344 ) . ( 2 ) إِبراهيم : 14 / 25 . ( 3 ) الإِنسان : 76 / 1 . ( 4 ) في ( نش ) و ( ت ) : « هو أربعون » . ( 5 ) الذاريات : 51 / 43 .