وقولهم : « حينئذ » : تبعيد الآن ؛ إِذا باعدوا بين الوقتين باعدوا بإِذ فقالوا : حين إِذ وتبدل الهمزة ياءً للتخفيف فيقال : حينئذ . واختلف الفقهاء في تحديد الحين إِذا علق بشرط الطلاق واليمين ونحوهما به ؛ فإِذا قال رجل لامرأته : أنت طالق إِلى حين . قال أصحاب أبي حنيفة : تَطْلق لمضي ستة أشهر . قال أبو حنيفة : ولا أعرف الدهر . قال صاحباه : هو مثل الحين . وقال الشافعي : الحين والزمان والدهر والحِقب تكون على الدوام . ويقع طلاق المرأة إِذ مات الزوج . * * * و [ فِعْلة ] ، بالهاء ب [ الحِيبة ] : يقال : لفلان في بني فلان حِيْبَةٌ بمعنى حَوْبة : أي قرابة . والحيبة أيضاً : الهمُّ والحاجة لغة في الحوبة . قال « 1 » : ثم انصرفت ولا أبثُّكَ حِيبَتي * رعشَ العظام أطيشُ مشيَ الأصور ويقولون : بات بِحِيْبَةِ سوء . وأصله من الواو . ر [ الحِيرة ] : مدينة كان يسكنها النعمان ابن المنذر الملك اللخمي . والنسبة إِليها : حاري على غير قياس . ط [ الحِيطة ] : من الاحتياط ، يقال : عمل بالحِيطة ، وهي من الواو . ل [ الحِيلة ] : الاسم من الاحتيال ، وهي من الواو أيضاً . ن [ الحينة ] : يقال هو يأكل الحِيْنَة : أي المرة الواحدة .

--> ( 1 ) هو أبو كبير الهذلي ، ديوان الهذليين : ( 2 / 102 ) ، وديوان الأدب : ( 3 / 327 ) ، واللسان ( حوب ) ، والأصور : من به ميل إِلى أحد شقيه .