ل [ تَجَلَّلَه ] : أي علاه . ن [ تَجَنَّنَ ] : أي تحمَّق . التفاعُل ل [ تجالَّ ] : أي تعاظم . ن [ تجانَّ ] : أي أرى أنه مجنون . الفَعْلَلَةُ ح [ جَحْجَح ] : الجَحْجَحَة : الكفّ ، جَحْجَح عن الأمر : أي كفّ . وفي حديث « 1 » الحسن حين استؤذن في قتال ابن الأشعث : « إِنَّها لَعُقُوبَةٌ ، فما أَدري أَ مُسْتَأْصِلَةٌ أم مُجَحْجِحَةٌ » . قال ابن قتيبة : ويقال جَحْجَحْتُ بفلان : أي أتيتُ به جَحْجاحاً . وحَكَى عن الأصمعي أنه قال : كان يقال « 2 » : إِنْ سَرَّكَ العِزُّ فَجَحْجِحْ بجُشَمْ أي جئْ بجحجاحٍ منهم وهو السيّد وقال : جُشَم من الخَزْرَج ، والشرف فيهم وفي عَوْف بن الخَزْرَج . خ [ جَخْجَخَ ] الرجلُ : إِذا كتم ما في نفسه . ويقال : الجَخْجَخَةُ : أن لا يكون لكلامه جهةٌ . ويقال : الجَخْجَخَةُ : النِّداء والصِّياح . قال بعضهم « 3 » : « يقولون :

--> ( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية : ( 1 / 240 ) واللسان « جحح » . ( 2 ) بهذه الرواية في اللسان ( جحح ) دون عزو . ( 3 ) الرجز بهذه الرواية في المقاييس : ( 1 / 406 ) ، واللسان ( جخخ ) ونسبه إِلى الأغلب العجلي .