أحيل به عليه . وفي الحديث « 1 » عن النبي عليه السلام ، « إِذا أُتْبِعَ أَحَدُكم على مَلِيءٍ فَلْيَتَّبِعْ » . وبقرة مُتْبِع : معها تَبِيعٌ . ل [ أَتْبَلَه ] الحب : لغة في تَبَلَه . التفعيل ر [ تَبَّرَه ] : أي أهلكه ، قال اللَّه تعالى : إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ « 2 » وقال تعالى : وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً « 3 » . وقال قطرب « 4 » : التَّتْبِير : الإِخراب والهدم . ومنه قول لبيد « 5 » : وما النَّاسُ إِلّا عَامِلَانِ فَعَامِلٌ * يُتَبِّرُ ما يَبْنِي وآخَرُ رَافِعُ ل [ تَبَّلَ ] : القِدْرَ : إِذا جعل فيها التوابل . المفاعلة ع [ تَابَعَه ] على كذا : أي تبعه . ويقال : تَابَعَ الرجل عمله : إِذا عرفه

--> ( 1 ) من حديث أبي هريرة وأوله : « مَطْلُ الغنيّ ظلمٌ » أخرجه البخاري في الحوالات ، باب : في الحوالة ، وهل يرجع في الحوالة ، رقم ( 2166 ) ومسلم في المساقاة باب : تحريم مطل الغني وصحة الحوالة ، رقم ( 1564 ) وغيرهما من أصحاب السنن . ( 2 ) سورة الأعراف : 7 / 139 . ( 3 ) سورة الإِسراء : 17 / 7 . ( 4 ) قطرب : هو العالم اللغوي محمد بن المستنير أبو علي النحوي : ( ت 206 ه‍ ) تلميذ سيبويه ومانحه لقب قطرب الذي اشتهر به . وقوله الذي ذكره له المؤلف في معظم كتب التفسير عنه ومنها تفسير الآية عند الشوكاني في تفسيره فتح القدير : ( 3 / 210 ) مع شاهد الشعر . ( 5 ) ديوانه : ( 170 ) .