ويقال : بل الذي نقلهم ابن ابنه تُبَّع الأكبر بن تبع الأقرن بن شَمَّر يُرْعِش « 1 » . قال دِعْبِل بن علي الخُزَاعيّ « 2 » في ملوك حِمْير : وهُمْ كَتَبُوا الكِتَابَ بِبَابِ مَرْوٍ * وهُمْ غَرَسُوا هُنَاك التُّبَّتِينَا ع [ التُّبَّع ] : الظل ، قالت الجُهَنِيَّة « 3 » : يَرِدُ المِيَاهَ حَضِيرَةً ونَفِيضَةً * وِرْدَ القَطَاةِ إِذَا اسْمَأَلَّ التُّبَّعُ والتُّبَّع : طائر . وتُّبَّع : واحد التَّبَابِعَة من ملوك حمير : وسمّي تُبَّعاً لكثرة أتباعه . وقيل : سمّوا تبابعة لأن الآخر منهم يتبع الأول في الملك . وهم سبعون تُبَّعاً ملكوا جميع الأرض ومن فيها من العرب والعجم ، قال لبيد « 4 » بن ربيعة الكلابي : فإِنْ تَسْأَلِينا فِيمَ نَحْنُ فَإِنَّنَا * عَصَافِيرُ مِنْ هَذَا الأَنَامِ المُسَحَّرِ عَبِيدٌ لِحَيَّيْ حِمْيَرٍ إِنْ تَملَّكُوا * ويَظْلِمُنَا عُمَّالُ كِسْرَى وقَيْصَرِ ونَحْنُ وهُمْ مِلْكٌ لِحِمْيَرَ عَنْوَةً * وما إِنْ لَنَا مِنْ سَادَةٍ غَيْرُ حِمْيَرِ تَبَابِعَةٌ سَبْعُونَ مِنْ قَبْلِ تُبَّعٍ * تَوَلَّوْا جَمِيعاً أَزْهَراً بَعْدَ أَزْهَرِ وقال النُّعْمان بن بَشِير « 5 » :

--> ( 1 ) انظر الحاشية رقم ( 4 ) في الصفحة السابقة . ( 2 ) البيت له من دامغته أو قحطانيته التي رد بها على ( المذهبة ) للكميت بن زيد ، وفي رواية الشاهد هنا تداخل بين بيتين كما جاء في ديوانه : ( 256 ) : وهمْ كتبوا الكتابَ ببابِ مَرْوٍ * وباب الصين كانوا كاتبينا وهم سَمُّوا سَمَرْقَنْداً بِشمرٍ * وهمْ غرسوا هُناكَ التُّبَّتِينا ( 3 ) جاءت كلمة : « الجهنية » في الأصل ( س ) وفي ( لين ) وعند ( تس ، والجرافي ) ولم تأت في بقية النسخ ، وهي سُعْدَى بنت الشمردل الجهنية ، والبيت من قصيدة لها في الأصمعيات : ( 41 - 43 ) ، والبيت لها في المقاييس : ( 1 / 363 ) ، واللسان ( تبع ) . ( 4 ) البيت الأول في ديوانه : ( 56 ) ، والأبيات في شرح النشوانية أيضاً : ( 21 ) . ( 5 ) ليس البيت في مجموع شعره ، والبيت في الإكليل : ( 2 / 203 ) وفي شرح النشوانية : ( 21 ) .