وحُذِفَتْ من : فَوْهٍ ، وهو أصل فَمٍ ، لأن جمعَه : أَفْوَاهٌ ، وتصغيره : فُوَيْه . وحُذفَتْ من قولهم : عِضَةٌ والأصل : عِضْهَةٌ ، لقولهم في الجمع : عِضَاهٌ ، وجَمَلٌ عَاضِهٌ : إِذا رَعَى العِضَاه . وقال بعضُهم : أصلُها : عِضْوَةٌ ، واحْتجَّ بقوْل الرّاجز « 1 » . هذَا طَرِيقٌ يَأْزِمُ الْمآزِمَا * وعِضَواتٌ تَقْطَعُ اللَّهَازِمَا وحُذفَتِ الهاءُ في قولهم : شَاةٌ ، وأصلها : شَوْهَةٌ ، لأن الجَمْعَ شِياهٌ ، والتصغير : شُوَيْهَةٌ ، ولقَوْلِهم : تَشَوَّهْتُ شَاةً ، أي اتَّخذْتُها .

--> ( 1 ) البيتان في اللسان ( أزم ) ( عضه ) دون عزو . ( وانظر سفر السعادة : 334 حيث تخريجهما ) .