فَصْل في مخارِجِ الحُروفِ وتَقْسِيمها حُروفُ المعجَمِ التي أُلِّفَ منها جميع الكلامِ تِسعةٌ وعشرونَ حرفاً . وهيَ هذِهِ على مَخَارِجها : الهَمْزةُ ، والهاءُ ، والعين ، والحاءُ ، والغَيْنُ ، والخاء : هذِه الحروفُ الحَلْقِيَّة ؛ والقَافُ ، والكاف : لهَوِيَّتان . والجيم ، والشّين ، والضَّاد : شَجْرِيَّة . والصَّادُ ، والسينُ ، والزَّاي : أسَليَّة . والطَّاء ، والدَّال ، والتاء : نِطْعِيَّة . والظّاءُ ، والذَّال ، والثَّاء : لِثَويَّة . والرَاء ، واللّام ، والنُّون : ذَلْقِيَّة . والفَاءُ ، والبَاء ، والميم : شَفَوِيَّة . والوَاوُ ، واليَاءُ ، والألف : هَوائِيّة « 1 » . ومخَارِجُها ستَّةَ عشرَ مَخْرجاً : ثلاثَةٌ من الحَلْق ، وعَشْرَةٌ من الفَم ، وثَلاثَةٌ من الشفة . فأقْصاها مَخْرجاً الحُروفُ الحَلْقِيَّة . وللحَلْقِيّة ثلاثةُ مَخَارِجَ : فمخرج الهَمْزةِ ، والهاءِ من أَقْصى [ الحلق ] « 2 » ، ومخْرَجُ العَيْنِ ، والحَاءِ مِنْ وسَطِ الحَلْق .

--> ( 1 ) في ( ل 3 ) قدم الثاء على الذال ، والياء على الواو ، وفي ( ل 3 ) سقطت منه الحروف النطعية ، وفي ( ت ) قدم الثاء على الذال ، وفي ( صن ) قدم الزاي على السين والدال على الطاء ، وأثبتنا ما في الأصل ( س ) و ( ب ) وهو الأصح . ( 2 ) في الأصل ( س ) و ( ب ) : « اللهاة » سهو ، وأثبتنا ما في بقية النسخ .