خالد ، عن محمّد بن أسلم . . . ، فيظهر منه رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن خالد ، ويؤكّده كثرة رجوع الضمير إلى أرباب التصانيف - خصوصاً أحمد بن محمّد بن خالد - في الكافي ، ولذلك أرجع الضمير إليه في وسائل الشيعة 29 : 265 / 35590 . لا يقال : قد روى أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن أسلم في السند الأوّل بتوسّط محمّد بن عليّ ، فيبعد روايته عنه هنا مباشرةً . فإنّه يقال : لا بعد في ذلك ، كما ذكره في مقدّمة منتقى الجمان ، وأشرنا إلى ذلك كراراً ، وقد وردت رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن أسلم في عدّة مواضع . الإشكال في رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن خالد بعدم روايته عن محمّد بن أسلم مباشرةً هذا ، لكن رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن أسلم لم يرد في المحاسن في موضع ، والموجود فيه توسّط محمّد بن عليّ بينهما - وقد عبّر عنه بأبي سمينة أو أبي سمينة محمّد بن عليّ أحياناً - : إمّا منفرداً « 1 » ، وإمّا معطوفاً على أبيه « 2 » أو على بكر بن صالح « 3 » ، وقد وصف محمّد بن أسلم فيه بالطبري . غالب روايات أحمد البرقي عن محمّد بن أسلم مباشرةً في غير المحاسن وردت في المحاسن بواسطة محمّد بن عليّ ومن الطريف أنّ غالب ما وردت من رواية أحمد البرقي عن محمّد بن أسلم مباشرةً وردت في المحاسن بواسطة محمّد بن عليّ : الف - الكافي 6 : 242 / 1 / المحاسن 2 : 334 / 104 . ب - الكافي 3 : 433 / 5 / المحاسن 2 : 311 / 26 ، ولفظه : بهذا الإسناد ، عن

--> ( 1 ) - المحاسن 1 : 105 / 87 ، 158 / 95 ، 2 : 301 / 10 ، 306 / 17 ، 310 / 24 ، 311 / 25 و 26 ، 312 / 28 و 29 ، 313 / 30 و 31 ، 315 / 33 ، 334 / 104 ، 335 / 106 . ( 2 ) - المحاسن 2 : 303 / 12 . ( 3 ) - المحاسن 2 : 472 / 469 .