أبي عبد اللّه « 1 » ، ويؤيّد رجوع الضمير إلى عبد اللّه بن سنان : أنّ يونس روى عن أبان ( بن عثمان ) في جملة من الموارد ، وأبان هو عمدة رواة عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه بحيث يستوعب أكثر من 80 % من روايات عبد الرحمن ، وروايات سائر رواته قليلة جدّاً ، فلهذا يناسب أن يكون يونس هنا راوياً عن عبد الرحمن بواسطة ، لكن حيث لم نجد روايةً ليونس عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه بواسطة أيضاً يشكل الاعتماد على هذا الوجه . والإنصاف : أن ترجيح أحد الاحتمالين على الآخر مشكل . احتمال رجوع الضمير إلى أبان بن عثمان استناداً إلى وقوع تقديم وتأخير في سند الكتاب ولو فتحنا باب احتمال التحريف في الكتاب لأضيف إليها احتمالات أخر : كالقول : بوقوع التقديم والتأخير في سند الكتاب : بأن كان حديث 3 بعد الحديث 4 وهو : 4 - حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل بن الفضل . وعليه : يرجع الضمير إلى أبان بن عثمان وهو عمدة مشايخ عبد الرحمن ، كما مرّ ، وقد روى هذا الخبر في : 243 / 17 « 1 » . لكن حيث لم نجد رجوع الضمير إليه في الكافي في موضع ، فالحكم بوقوع

--> ( 1 ) - التهذيب 1 : 329 / 963 ، 8 : 287 / 1057 - وفيهما ابن سنان ، والمراد منه عبد اللّه ؛ بقرينة الراوي ، وفي الاستبصار 4 : 40 / 138 تصريح باسم عبد اللّه بن سنان - وفي الفقيه 3 : 70 / 3353 : روى عن عبد اللّه بن سنان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، لكن من المحتمل كون الصواب : عبد اللّه بن سنان وعبد الرحمن بن أبي عبد اللّه ؛ بقرينة الكافي 7 : 399 / 1 و 2 .