وامّا في الحديث 14 ، فإن كان الصواب عدم وجود « عنه ، عن » - كما هو الظاهر - فالسند معلّق ، ويروي عن أحمد بن محمّد عدّة من أصحابنا . وقوع الخلل في الحديث 14 بناءً على ثبوت « عنه ، عن » في السند وأمّا لو بنينا على ثبوت « عنه ، عن » فليس للضمير مرجع في الأسناد السابقة إلّا « محمّد بن يحيى » في الحديث 3 ، والفصل بين الضمير ومرجعه بهذا القدر غريب . فهذا يشهد على وقوع خلل في السند : إمّا بالقول بوقوع تقديم وتأخير في موضع الحديثين 14 و 15 ، فالضمير راجع إلى محمّد بن يحيى ، وإمّا بالالتزام بزيادة « عنه ، عن » ، ولعلّ « عنه ، عن » كان بدل النسخة من أحمد بن محمّد ، فجمع بينهما في الكتاب ، ومثله غير عزيز في النسخ . 443 / 2 / 10 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عمّار . . . . 443 / 2 / 11 - بهذا الإسناد ، عن إسحاق بن عمّار . . . . 443 / 2 / 12 - عنه ، عن نوح بن شعيب . . . . ( معلّق ) توضيح : الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد . 444 / 2 / 14 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن يحيى . . . . 444 / 2 / 15 - أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن حمّاد بن عثمان . . . . ( معلّق ) 448 / 5 / 9 - عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد ،