توضيح : الضمير في السندين يرجع إلى أحمد بن محمّد . 306 / 53 / 11 - عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن موسى بن القاسم . . . . 306 / 53 / 12 - عنه ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه البرقي ، عن بكر بن محمّد . . . . توضيح : الظاهر من السند - بدواً - رجوع الضمير إلى عليّ بن محمّد بن إرجاع الضمير في الوسائل وترتيب الأسانيد إلى عليّ بن محمّد بندار ، وبذلك أخذ في وسائل الشيعة 25 : 278 / 31905 - انظر 25 : 15 / 31012 أيضاً - ومعجم رجال الحديث 15 : 139 ، وكذا في ترتيب أسانيد الكافي قائلًا : « هذا صريح في رجوع الضمير إلى عليّ بن محمّد ؛ إذ لو رجع إلى أحمد ، لصار هكذا : عليّ ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه . . . ، وهذا باطل ؛ لأنّ أباه هو أبو عبد اللّه » انتهى . وما أفيد صحيح لو أخذنا بالنسخة الموجودة . الصواب رجوع الضمير في الحديث 12 إلى أحمد بن أبي عبد اللّه و « عن » بعد أبيه زائد لكنّ الظاهر زيادة « عن » بعد أبيه ؛ حيث لم نجد رواية محمّد بن بندار عن أبي عبد اللّه البرقي - وهو محمّد بن خالد - في موضع « 1 » ، وهذا الخبر مذكور في المحاسن 2 : 490 / 569 ، وأحمد البرقي يرويه فيه عن أبيه ، عن بكر بن محمّد الأزدي ، والخبر المتقدّم عليه هنا مذكور - أيضاً - في المحاسن 2 : 489 / 567 ، والظاهر أخذ الخبرين منه . وعليه : فالضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه ، والقرينة واضحة ، والسند معلّق .

--> ( 1 ) - تقدّم الكلام عن مشايخ محمّد بن بندار في ذيل الكافي 5 : 329 / 7 .