[ 320 - ] وإلى محمد بن عمران العجلي ، م « 1 » ، م ر ح . [ 321 - ] وإلى محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، صح « 2 » ، ض . [ 322 - ] وإلى محمد بن الفيض التيمي ، م « 3 » ، م ر ح . [ 323 - ] وإلى محمد بن القاسم الأسترآبادي ، مخ « 4 » . [ 324 - ] وإلى محمد بن القاسم بن الفضيل البصري ، ح « 5 » ، ثقة . [ 325 - ] وإلى محمد بن قيس ، ح « 6 » ، ثقة . [ 326 - ] وإلى محمد بن مسعود العياشي ، ح « 7 » ، ثقة . [ 327 - ] وإلى محمد بن مسلم الثقفي ، م « 8 » ، ثقة . [ 328 - ] وإلى محمد بن منصور ، ض « 9 » ر ح وهو مشترك والظاهر أنّه ابن يونس الثقة .

--> ( 1 ) . « قوي كالصحيح » روضة المتقين 14 : 249 . ( 2 ) . رجال العلّامة الحلّي : 280 ؛ روضة المتقين 14 : 249 . ( 3 ) . « قوي كالصحيح » روضة المتقين 14 : 249 . ( 4 ) . هو من المشايخ الذين ينقل عنهم الصدوق رحمه الله من غير واسطة . روضة المتقين 14 : 250 . ( 5 ) . « حسن كالصحيح أو صحيح لصحة طريقه إلى جميع روايات أحمد بن محمد بن خالد البرقي وهذه منها » روضة المتقين 14 : 250 . ( 6 ) . رجال ابن داود : 564 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 279 ؛ « حسن كالصحيح » روضة المتقين 14 : 252 . ( 7 ) . « حسن كالصحيح » روضة المتقين 14 : 253 . ( 8 ) . في الطريق علي وأحمد وهما مجهولان . لكن لا يضرّ جهالتهما لاعتماد الصدوق عليهما مع اشتهار أصل محمد بن مسلم مع أنّ طريقه إلى اخبار البرقي والعلاء بن رزين صحيحة بل الظاهر أنّه لم يكن للعلاء خبر آخر لمحمد بن مسلم كما ظهر ويظهر من أسانيد الأخبار فيكون الخبر صحيحا بأسانيد كثيرة ولكن عملنا في الأسانيد على آراء المتأخّرين والظاهر أنّ مثل هذا ليس من الآراء بل من الغفلة . روضة المتقين 14 : 255 . ( 9 ) . رجال ابن داود : 565 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 281 ؛ « قوي كالصحيح أو ضعيف » روضة المتقين 14 : 256 .