2 - أن يقصد المسافة من حين الخروج . استمرار القصد فلو عزم على قطع المسافة ولكنه عدل عن قصده أو تردد لم يترتب أثر السفر الشرعي . أن لا يكون المسافر قاصدا الإقامة عشرة أيام أو أكثر في مكان معين قبل بلوغه المسافة . 3 - أن لا يكون المسافر قاصدا المرور على وطنه قبل بلوغ المسافة . 4 - أن لا يكون السفر حراما بنفسه كسفر الزوجة دون أذن زوجها أو بغايته كالسفر للسرقة أو الزنا . 5 - أن لا يكون سفره للهو والصيد لهوا نعم إذا كان سفره إلى الصيد لأجل قوته وقوت عياله أو للتجارة ترتبت آثار السفر الشرعي . 6 - أن لا يكون الشخص دائم السفر مثل أهل البوادي . 7 - أن لا يكون الشخص قد اتخذ السفر عملا له مثل السائق ولا يكون عمله في السفر كالتاجر . 8 - وصول حد الترخص : أي أن المسافر لا تجري عليه أحكام السفر قبل بلوغه هذا الحد والمراد به المكان الذي تختفي يه جدران بيوت البلدة التي خرج منها ولا يسمع عنده أذان تلك البلدة والمناط بصوت المؤذن الصوت الطبيعي فلا اعتبار بالأذان المسموع بواسطة المكبرات وأجهزة الراديو والتلفزيون ، كما المقصود باختفاء الجدران أن لا تتميز البيوت ولا يضر رؤية الشبه . قواطع السفر : 1 - المرور بالوطن . 2 - قصد الإقامة عشرة أيام أو أكثر . 3 - التردد في البقاء وعدمه . فإذا نزل في مكان وتردد في بقائه هناك ورحيله حتى مضت ثلاثون يوما انتقل إلى حكم المقيم ولو كان التردد مستمرا « 1 » . من أحكام المسافر : 1 - تسقط عنه النوافل النهارية ( الرواتب ) ولا تسقط نوافل الليل . 2 - إذا صلى المسافر تماما مع توفر شرائط التقصير ، فإن كان عالما بالحكم وعالما بأنه مسافر بطلت صلاته ووجب عليه أن يعيدها ويقضيها خارج

--> ( 1 ) للتفاصيل أنظر ص / 214 الدين القيم - العبادات .