16 . سيّد علي بن طاوس قدّس سرّه ( م 664 ) إقبال الأعمال * واعلم أنّ اختلاف أصحابنا في شهر رمضان ، هل يمكن أن يكون تسعة وعشرين يوما على اليقين ، أو أنّه ثلاثون لا ينقص أبدا الآبدين ؟ فإنّه كانوا قبل الآن مختلفين ، وأمّا الآن فلم أجد ممّن شاهدته أو سمعت به في زماننا ، وإن كنت ما رأيته أنّهم يذهبون إلى أنّ شهر رمضان لا يصحّ عليه النقصان ، بل هو كسائر الشهور في سائر الأزمان . ولكنّني أذكر بعض ما عرفته ممّا كان جماعة من علماء أصحابنا معتقدين له وعاملين عليه ، من أنّ شهر رمضان لا ينقص أبدا عن الثلاثين يوما . فمن ذلك ما حكاه شيخنا المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان في كتاب لمح البرهان ، فقال عقيب الطعن على من ادّعى حدوث هذا القول وقلّة القائلين به ما هذا لفظه المفيد : ممّا يدلّ على كذبه وعظم بهته أنّ فقهاء عصرنا هذا - وهو سنة ثلاث وستّين وثلاثمائة - ورواته وفضلاؤه - وإن كانوا أقلّ عددا منهم في كلّ عصر - مجمعون عليه ، ويتديّنون به ، ويفتون بصحّته ، وداعون إلى صوابه ، كسيّدنا وشيخنا الشريف الزكيّ أبي محمّد الحسني ( أدام الله عزّه ) ، وشيخنا الثقة الفقيه أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه ( أيّده الله تعالى ) ، وشيخنا الفقيه أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه ، وشيخنا أبي عبد الله الحسين بن عليّ بن الحسين ( أيّدهما الله ) ، وشيخنا أبي محمّد هارون بن موسى ( أيّده الله ) .

--> ( 1 ) * . إقبال الأعمال ، ج 1 ، ص 33 - 36 ، الباب الثاني فيما نذكره من الرواية بأنّ أوّل السنة شهر رمضان . . ؛ ص 56 - 62 ، الباب الرابع فيما نذكره ممّا يختصّ بأوّل ليلة من شهر رمضان .