الماضية وعدّ خمسة أيّام وصام اليوم الخامس ؛ لأنّ شهور السنة لا يكون كلّها تامّة . ولا اعتبار بتطوّق الهلال ، أو غيابه بعد الشفق ، أو رؤيته قبل الزوال أو بعده ، بل يجب العمل بالرؤية . ويوم الشكّ يصومه على أنّه من شعبان وقد أجزأه وإن كان من رمضان ، وإن صامه بنيّة رمضان بلا إعادة « 1 » يجب عليه قضاؤه متى صحّ أنّه كان من رمضان ، ويجوز أن ينوي الفرض إن كان من رمضان والنفل إن كان من شعبان غير قاطع على أحدهما . ومتى عدّ شعبان ثلاثين يوما وصام بعده ثمّ قامت البيّنة بأنّه رئي الهلال قبله بيوم قضى يوما بدله لا غير . ومتى قامت البيّنة على هلال شوّال بعد الزوال في الليلة الماضية وجب الإفطار . ومن كان أسيرا أو محبوسا بحيث لا يهتدي إلى العلم بشهر رمضان فليتوخّ شهرا وليصمه بنيّة القربة ، فإن وافق شهر رمضان فقد أجزأه ، وكذا إن كان بعده كان قضاء ، وإن كان قبله فعليه القضاء . كتاب القضاء والبيّنة والدعوى . . . ولا تقبل شهادتهنّ على حال في الطلاق ولا في رؤية الهلال .

--> ( 1 ) . كذا ، والصحيح : « بلا أمارة » ، للمزيد راجع مسالك الأفهام ، ج 2 ، ص 55 - 56 ؛ جواهر الكلام ، ج 16 ، ص 207 - 280 .