ولكن صرّح في الحدائق ب‍ : أنّ الصدوق - مع تصلّبه ومبالغته في العدد - صرّح بوجوب الصيام للرؤية ، والإفطار للرؤية وعقد لذلك بابا . وهو كذلك . « 1 » وفي الثالث إلى رواية أبي عليّ بن راشد : كتب إليّ أبو الحسن العسكري عليه السّلام كتابا ، وأرّخه يوم الثلاثاء لليلة بقيت من شعبان ، وذلك في سنة اثنين وثلاثين ومائتين ، وكان يوم الأربعاء يوم شكّ وصام أهل بغداد يوم الخميس ، وأخبروني أنّهم رأوا الهلال ليلة الخميس ولم يغب إلّا بعد الشفق بزمان طويل ، قال : فاعتقدت أنّ الصوم يوم الخميس وأنّ الشهر كان عندنا ببغداد يوم الأربعاء ، قال : فكتب إليّ : « زادك الله توفيقا فقد صمت بصيامنا » ، قال : ثمّ لقيته بعد ذلك فسألته عمّا كتبت به إليه ، فقال لي : « أولم أكتب إليك إنّما صمت الخميس ، ولا تصم إلّا للرؤية ؟ ! » « 2 » والتقريب أنّه وإن كان ما كتبه إلى الإمام عليه السّلام غير مصرّح به ، إلّا أنّ ظاهر السياق يدلّ على أنّه كتب إليه بما ذكره من وقوع الشكّ في بغداد يوم الأربعاء ، إلى آخر ما في الخبر . ثمّ مع قطع النظر عن معلوميّة ما كتب إليه وأنّ المنقول عنه ما هو ، فإنّ إخباره في صدر الخبر بكونه عليه السّلام كتب إليه كتابا أرّخه بالتاريخ المشعر بكون أربعاء من شهر شعبان - وكذا جوابه بقوله : « صمت بصيامنا » وكان صيامه يوم الخميس ، كما يدلّ عليه قوله : « أولم أكتب إليك إنّما صمت الخميس » مع إخبار الراوي بأنّ الهلال ليلة الخميس لم يغب إلّا بعد الشفق بزمان طويل - ظاهر الدلالة على أنّ مغيب الهلال بعد الشفق لا يستلزم أن يكون لليلتين . خلافا في الأوّل للمحكيّ في الخلاف عن شاذّ منّا « 3 » ، وفي المنتهى عن بعض الجمهور ؛ لإيجابه الظنّ « 4 » ، وقوله عزّ شأنه : وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ « 5 » ، والرجوع إلى النجوم في القبلة . وضعف الكلّ ظاهر .

--> ( 1 ) . الحدائق الناضرة ، ج 13 ، ص 279 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 167 ، ح 475 . ( 3 ) . الخلاف ، ج 2 ، ص 169 ، المسألة 8 . ( 4 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 588 ، الطبعة الحجرية . ( 5 ) . النحل ( 16 ) : 16 .