تسعة وعشرون يوما ، والمحرّم ثلاثون يوما ، ثمّ الشهور بعد ذلك شهر تامّ وشهر ناقص . « 1 » وما رواه في التهذيب عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه السّلام في قوله تعالى : وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ قال : « صوم ثلاثين يوما » . « 2 » وما رواه في الفقيه قال : سأل أبو بصير أبا عبد الله عن قول الله تعالى : وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ قال : « ثلاثين يوما » . « 3 » وما رواه في الفقيه عن ياسر الخادم قال : قلت للرضا عليه السّلام : هل يكون شهر رمضان تسعة وعشرين يوما ؟ فقال : « إنّ شهر رمضان لا ينقص من ثلاثين يوما أبدا » . « 4 » أقول : قد ذكر أصحابنا ( رضوان الله عليهم ) في الجواب عن بعض هذه الأخبار - حيث لم يأتوا عليها كملا في مقام الاستدلال - أجوبة لا تشفي العليل ولا تبرد الغليل . ولم أقف لأحد منهم على كلام شاف أحسن ممّا ذكره المحدّث الكاشاني في الوافي ذيل هذه الأخبار ، وأنا أنقله بالتمام وإن طال به زمام الكلام ؛ لما فيه من مزيد الفائدة في المقام : قال قدّس سرّه بعد نقل كلام صاحب الفقيه الذي قدّمنا نقله : قال في التهذيبين ما ملخّصه : إنّ هذه الأخبار لا يجوز العمل بها من وجوه : منها : أنّ متنها لا يوجد في شيء من الأصول المصنّفة ، وإنّما هو موجود في الشواذّ من الأخبار . ومنها : أنّ كتاب حذيفة بن منصور عريّ منها والكتاب معروف مشهور ، ولو كان الحديث صحيحا عنه لضمّنه كتابه . ومنها : أنّها مختلفة الألفاظ ، مضطربة المعاني ؛ لروايتها تارة عن أبي عبد الله عليه السّلام بلا واسطة ، وأخرى بواسطة ، وأخرى يفتي الراوي بها من قبل نفسه ، فلا يسندها إلى أحد . ومنها : أنّها لو سلمت من ذلك كلّه لكانت أخبار آحاد لا توجب علما ولا عملا ، وأخبار

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 78 - 79 ، باب نادر ، ح 2 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 176 ، ح 487 . ( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 171 ، ح 2045 . ( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 171 ، ح 2046 .