ابن طاوس مىافزايد : ابن قولويه كتابي در دفاع از نظريهء عدد نوشته ومحمّد بن أحمد بن داود قمى آن را نقد كرده است « 1 » . كراجكى نيز همانند شيخ مفيد ابتدأ قائل به عدد بوده ودر حمايت از آن اثرى نگاشته وسپس از آن عدول كرده ودر نقد آن ، كتاب الكافي في الاستدلال را نوشته است « 2 » . شيخ صدوق بر خلاف خصال وفقيه - كه در آنها به شدّت از عدد دفاع كرده است - در مقنع وهدايه وامالى هيچ سخنى از عدد به ميان نياورده وتنها رؤيت را علامت دانسته است . وى در مقنع وامالى - به ترتيب - گويد : - واعلم أنّ صيام شهر رمضان للرؤية والفطر للرؤية ، وليس بالرأي والتظنّي . . . . وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين ، ويكون ثلاثين ، ويصيبه ما يصيب الشهور من النقصان والتمام . « 3 » - صيام شهر رمضان فريضة ، وهو بالرؤية ، وليس بالرأي ولا بالتظنّي ، ومن صام قبل الرؤية فهو مخالف لدين الإماميّة . « 4 » از رساله‌هاى مستقلّى كه در ردّ عدد نوشته‌اند امروزه دو رساله در دست است يكى از شيخ مفيد وديگرى از شاگردش سيد مرتضى كه هر دو تصحيح ودر بخش دوم رؤيت هلال در همين مجلّد درج شده‌اند . مرحوم آية الله خوئى رحمه اللّه در بحث رؤيت هلال با اشاره به قول به عدد گويد : ونسب هذا القول إلى الشيخ المفيد أيضا في بعض كتبه ، كما صرّح بهذه النسبة في الحدائق أيضا . غير أنّ له رسالة خاصّة أسماها بالرسالة العدديّة . . . أبطل فيها هذا القول وأنكره أشدّ الإنكار . . . ولا ندري أنّه قدّس سرّه في أيّ كتاب من كتبه ذكر ما نسب إليه ، ونظنّ - والله العالم - أنّها نسبة كاذبة ؛ لإصراره على إبطال القول المذكور في الرسالة المزبورة . . . « 5 » .

--> ( 1 ) . متن كامل سخن اقبال را در جلد سوم رؤيت هلال ( ص 1546 - 1552 ) نقل وتصحيح كرده‌ايم . ( 2 ) . ر ك : الذريعة ، ج 5 ، ص 236 . ( 3 ) . المقنع ، ص 182 - 183 . ( 4 ) . أمالي الصدوق ، ص 516 ، مجلس 93 . ( 5 ) . رؤيت هلال ، ج 4 ، ص 2738 - 2739 .