وفي ارتياد الطرق والمسالك قال الشيخ المفيد : « ولتجتنب المرأة الحرّة المسلمة سلوك الطرق على اختلاط بالرجال ، ولا تسلكها معهم إلّا على اضطرار إلى ذلك دون الاختيار ، وإذا اضطرّت إلى ذلك فلتبعد من سلوكها عن الرجال ، ولا تقاربهم ، وتحتفز بجهدها » « 1 » . بل ظاهر فتوى بعض الفقهاء شمول الحكم لكلّ محالّ الاجتماع بنحو قرن حكم كراهة حضورهنّ الجمعة والجماعات بكراهة اختلاطهنّ بالرجال ممّا يوحي بأنّ مناط الحكم فيهما واحد . قال السيّد اليزدي : « يكره اختلاط النساء بالرجال ، ويكره لهنّ حضور الجمعة والجماعات إلّا للعجائز » « 2 » . والدليل على كراهة مطلق الاختلاط ما ورد في خبر غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « قال أمير المؤمنين * : يا أهل العراق ! نُبّئت أنّ نساءكم يدافعن الرجال في الطريق ، أما تستحون ؟ ! » « 3 » . وبطريق آخر زاد : « لعن الله من لا يغار » « 4 » . وفي رواية أخرى عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : « أما تستحيون ولا تغارون على نسائكم يخرجن إلى الأسواق ، ويزاحمن العلوج ؟ ! » « 5 » . وأمّا ما يدلّ على كراهة حضور النساء صلاتي الجمعة والعيدين ما رواه محمّد بن شريح قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن خروج النساء في العيدين ؟ فقال * : « لا ، إلّا العجوز عليها منقلاها » يعني الخفّين « 6 » . وموثّق يونس بن يعقوب قال : سألت أبا عبد الله * عن خروج النساء في العيدين

--> ( 1 ) - أحكام النساء ( مصنّفات الشيخ المفيد ) 9 : 56 . ( 2 ) - العروة الوثقى 5 : 499 ، م 49 . ( 3 ) - الوسائل 20 : 235 ، ب 132 من مقدمات النكاح ، ح 1 . ( 4 ) - المصدر السابق . ( 5 ) - الوسائل 20 : 235 - 236 ، ب 132 من مقدمات النكاح ، ح 2 . ( 6 ) - الوسائل 20 : 238 ، ب 136 من مقدمات النكاح ، ح 1 .