دراسات فقهية حديثية حديث الإقرار الشيخ حسن حسين البشيري تختص هذه الدراسات ببحث الأحاديث النبوية الواردة في فقه الإمامية . . وتتضمن مجموعة من البحوث نعرضها في عدّة أعداد تباعاً . . وننبّه على أنّ المؤلّف كان قد ذكر في العدد ( 50 ) مقدّمة مفصّلة بيّن فيها مسؤولية هذه البحوث والدائرة التي تتحرّك فيها . . ( التحرير ) روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله : إقرار العقلاء على أنفسهم جائز . فقه الحديث : فسّروا الحديث المذكور بأنّ من أقرّ على نفسه وهو عاقل واعترف بأمرٍ عليها فهذا الإقرار يكون جائزاً عليه ، أي : نافذاً وماضياً على نفسه ، بحيث يؤاخذ باعترافه وإقراره ، بل عبّروا عن الجواز بالحجّة ، فقالوا : إقرار العقلاء على أنفسهم حجّة ، يعني يثبت ما اعترف به على نفسه بالإقرار ، كما يثبت بالبيّنة ، والظاهر من حرف الجرّ ( على ) في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : على أنفسهم ، هو كون الإقرار مضرّاً بنفس المقِرّ وحاله في مقابل الجر باللام فإنّها تعني جلب المنفعة ، ولهذا قالوا : إنّ الإقرار إذا كان يجرّ نفعاً للمقِر فلا يكون حجّة ، وإنّما الحجّة ما كان خلاف مصلحة المقِرّ ، كأن يقرّ بدَين في ذمته ، أو بغصب مال شخص أو قتله أو