الإيجي الرودشتي الاصفهاني « 1 » ، والسيد الفقيه النبيه الذي انتهت رئاسته الامامية في زمانه الشفتي الجيلاني « 2 » في مسألة سلام النافلة ، فجزم الأوّل بكفاية سلام واحد ، وكون الأكثر من التسليمة ، وهي قول : « السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته » بدعة ، وجزم الثاني بكون القول بذلك من البدع الواقعة في الشريعة ، فانجرّ الكلام إلى كتابة رسالتين « 3 » من الطرفين ، نسأل اللَّه العصمة من الخطأ في البين . ولا يخفى انّ هذا القول وإن كان ضعيفاً إلّا انّه ليس مما لم يذهب إليه أحد من الامامية ؛ لذهاب شيخ الطائفة شيخنا المفيد « 4 » إلى وحدة التسليمة ؛ لكن المشهور على خلافه ، ولهذه الشبهة اني كنت مقتصراً في النافلة بتسليمة واحدة في أكثر من أربعين سنة ، فحصل الفرق بين النافلة والفريضة سواء قلنا بالوحدة أو التعدّد . 73 - جواز الجماعة في جميع الفرائض بخلاف النافلة ، ونسب عدم الجواز في الذكرى إلى الاجماع « 5 » .

--> ( 1 ) لم نعثر على ترجمته رغم البحث الكثير في المصادر التي بين أيدينا . ( 2 ) وهو العلّامة الفقيه الورع السيد محمّد باقر بن محمّد نقي الموسوي الشفتي الجيلاني المشتهر بحجة الإسلام ( 1175 - 1260 ه‍ ) ، ومن أعظم مصنفاته : « مطالع الأنوار في شرح شرائع الإسلام » وغيرها من الكتب المشحونة بالتحقيقات . ( 3 ) بل أربع رسائل كل اثنين منها في الردّ على الآخر ، جزاهما اللَّه جزاء المحسنين ( منه قدس سره ) . ( 4 ) المقنعة : 108 ، قال ( قدس سرّه ) : ويسلم تجاه القبلة تسليمة واحدة ، يقول : « السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته » . ( 5 ) ذكرى الشيعة 4 : 469 ، وعبارته هكذا : « من مشاهير الفتاوى انّه لا يجوز الاقتداء في النافلة » .