[ الوجه الثالث والستون إلى الثاني والسبعين ] 63 - جواز النافلة في جوف الكعبة بخلاف الفريضة ، وهو المصرّح به في كتب الأوائل والأواخر . 64 - استحباب النفل في الكعبة . وهذا فرق آخر كما صرّح به السيد السند المعاصر في البرهان « 1 » . 65 - لو ركب دابة معقولة وكان متمكناً من جميع الأفعال الاختيارية فاستشكل بعضهم في جواز الصلاة الواجبة بخلاف النافلة . 66 - أشكل بعضهم في الفريضة في مثل التخت والعربانة بخلاف النافلة . 67 - جواز النافلة في الشيء المعلّق مع التمكن بخلاف الفريضة على اشكال . 68 - جواز النافلة في السفينة . وذهب بعضهم إلى الخروج منها في الفريضة مع الامكان . 69 - جواز النافلة في المكان الذي لا يستقر فيه البدن بخلاف الفريضة . السبعون - جواز النافلة في محل يحركه الرياح بخلاف الفريضة . 71 - لا ريب في وجوب السجدة في النافلة عند قراءة الآية ، أو بعد الذكر إذا نسي السجود ، فيجب عليه السجود متى ذكر ولو بعد الركوع ؛ للصحيح مع الاجماع على عدم جواز السجدة في الفريضة ؛ لأنّها زيادة فيها . 72 - قد وقع النزاع في أوائل القرن السابق بين الفاضل المتكلّم المحدّث

--> ( 1 ) البرهان القاطع في شرح المختصر النافع ، للسيد علي بن بحر العلوم 0 3 : 97 ، سطر ( 10 ) من كتاب الصلاة في القبلة ( حجري ) ، وصرّح بذلك أيضاً في جامع الشرائع : 64 .