وعنه ( عليه السلام ) قال : « قال أبي : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إيّما مسلمين تهاجرا فمكثا ثلاثاً لا يصطلحان إلا كانا خارجين من الاسلام ، ولم يكن بينهما ولاية ، فأيهما سبق إلى كلام أخيه كان السابق إلى الجنة يوم الحساب » ( 1 ) . ومنها : ما ورد في وجوب قبول العذر من الآخرين عندما يقعون في خطأ مع الإنسان ، فيعتذرون منه ، فإن ذلك يؤكد أهمية بقاء العلاقات واستمرارها ، وسد كل أبواب القطيعة ، ومحو أسبابها وآثارها ، كما سوف يأتي توضيحه في موضوع الإحسان واليد العليا . ب - الاستثناءات إلى جانب هذه المؤشرات الإضافية التي تؤكد موضوع الانفتاح في العلاقات ، نجد النظرية الاسلامية تضع مجموعة من الاستثناءات في هذا الانفتاح ، الأمر الذي يكمل الصورة في هذا البعد من النظرية من جانب ، ويؤكد موضوع الانفتاح أيضاً من جانب آخر ، لأن الاستثناء كما أنه يدل على خروج المستثنى من حكم المستثنى منه ، كذلك يؤكد شمول الحكم للمصاديق الباقية تحت المستثنى منه كما هو واضح . وقد أشرنا في سياق الحديث عن البعد الرابع للنظرية إلى بعض الاستثناءات على مستوى العلاقة العامة ، وهنا نشير إلى عموم هذه الاستثناءات التي يمكن تلخيصها في الخطوط الأربعة التالية : اجتناب مواضع التهمة الأول : المصاديق من العلاقات التي تثير الالتباس والاتهام والشكوك حول طرف العلاقة ، الأمر الذي يؤدي إلى الإضرار بالإنسان الذي

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 8 : 585 ، أبواب أحكام العشرة ، ب 144 ، ح 5 .