عليه السلام يقول : من لقي الناس بوجه وعابهم بوجه جاء يوم القيامة وله لسانان من نار « 1 » . ومنها ما رواه حفص بن غياث عن الصادق جعفر بن محمد عن آبائه عن علي عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من مدح أخاه المؤمن في وجهه واغتابه من ورائه فقد انقطع ما بينهما من العصمة 2 . والظاهر عدم تمامية هذه النصوص من حيث السند فلا بد من اتمام الأمر بالإجماع التعبدي الكاشف ان تم واللّه العالم ولكن لا يبعد اعتبار الحديث الخامس سندا فلاحظ . خاتمة في حقوق الإخوان وقد ورد في بعض النصوص انه ما عبد اللّه بشيء أفضل من حقوق الأخوان لاحظ ما رواه مرازم عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال ما عبد اللّه بشيء أفضل من أداء حق المؤمن « 3 » . وقد وردت جملة من النصوص في بيان الحقوق وتعدادها منها ما رواه المعلى بن خنيس عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قلت له : ما حق المسلم على المسلم ؟ قال : له سبع حقوق واجبات ما منهن حق الا وهو عليه واجب ان ضيع منها شيئا خرج من ولاية اللّه وطاعته ولم يكن للّه فيه نصيب قلت له : جعلت فداك : وما هي ؟ قال يا معلى اني عليك شفيق أخاف أن تضيع ولا تحفظ وتعلم ولا تعمل : قلت لا قوة الا باللّه قال أيسر حق منها أن تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني : أن تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع أمره ، والحق

--> ( 1 ) ( 1 و 2 ) نفس المصدر الحديث 9 و 10 ( 3 ) الوسائل الباب 122 من أبواب أحكام العشرة الحديث 1