كالواجب والمندوب على الأشهر ، مع اتصالها به ( 1 ) عادة ، ونطقه بها ( 2 ) ، ولا يقدح التنفس والسعال ، وقصده إليها عند النطق بها ( 3 ) وإن انتفت عند اليمين ( 4 ) ، دون العكس ( 5 ) ولا فرق بين قصد التبرك ، والتعليق هنا ( 6 ) ، لإطلاق النص ، وقصّره العلامة على ما لا تعلم مشيئة اللّه فيه كالمباح ، دون الواجب ، والندب ، وترك الحرام ، والمكروه والنص مطلق ( 7 ) ، والحكم نادر ( 8 ) . وتوجيهه حسن ( 9 ) ، لكنه غير مسموع في مقابلة النص . [ في التعليق على مشيئة الغير ] ( والتعليق على مشيئة الغير ( 10 ) يحبسها ) ، ويوقفها على مشيئته إن علّق عقدها