لا يدفع إطلاقهم ( 1 ) ، وإنما هو جمع بحكم آخر ، والأول أوفق بل لا تخصيص فيه ( 2 ) لأحد النصين ، لتصريح ذاك بالنوم عامدا عازما ، وهذا بالناسي . ويمكن الجمع أيضا بأن مضمون هذه الرواية نسيانه الغسل حتى خرج الشهر ، فيفرق بين اليوم والجميع عملا بمنطوقهما ( 3 ) ، إلا أنه يشكل بأن قضاء الجميع يستلزم قضاء الأبعاض ، لاشتراكهما في المعنى ، إن لم يكن أولى ( 4 ) ونسب المصنف القول إلى الشهرة دون القوة ، وما في معناها ، إيذانا بذلك ( 5 ) ، فقد رده ابن إدريس والمحقق لهذا ( 6 ) ، أو لغيره ( 7 ) . ( ويتخير قاضي ) شهر ( رمضان ) ( 8 ) . . .

--> ( 1 ) الوسائل الباب - 4 - من أبواب وجوب الصوم حديث 7 .