- الخلاص خ ل - فان صحّ عندك أنّ أحدا لقّنه ما يضرّ به مسلما ، فاضربه بالدرّة ، فاحبسه حتى يتوب . . » « 1 » وقد أورده البعض « 2 » بعنوان أحد موارد السجن في الإسلام وهو مبني على التوسع في مفهوم التعزير وشموله للسجن . الفصل الثالث حبس الأمير المداهن 1 - نهج السعادة : عن علي ( ع ) حول المسيب : « قال ( ع ) له : نابيت قومك وداهنت وضيعت ؟ ! فاعتذر اليه وكلمه وجوه أهل الكوفة بالرضا عنه فلم يجبهم وربطه إلى سارية من سواري المسجد ويقال : انه حبسه ، ثم دعا به . » « 3 » 2 - قال البلاذري : قالوا : ودعا معاوية عبد اللّه بن مسعدة بن حكمة بن مالك بن حذيفة الفزاري فبعثه إلى تيماء « 4 » وضم اليه ألفا ( الفين ) وسبعمائة وامره ان يصدق من مر به من العرب ويأخذ البيعة له على من اطاعه ، ويضع السيف على من عصاه ، ثم يصير إلى المدينة ومكة وارض الحجاز ، وان يكتب اليه في كل يوم بما يعمل به ويكون منه ، فانتهى ابن مسعدة إلى امره وبلغ خبره عليا ، فندب المسيب بن نجبة الفزاري في كنف « 5 » من الناس في طلبه فقال له : إنك يا مسيب من أثق بصلاحه وبأسه ( فسر إلى ابن مسعدة حتى تخرجه من ارضنا أو تقتله ) فسار ( المسيب ) حتى أتى الجناب « 6 » ، ثم أتى تيماء ، وانضم إلى ابن نجبة قوم من رهطه أيضا ، فالتقى هو وابن مسعدة فاقتتلوا قتالا

--> ( 1 ) . دعائم الإسلام 2 : 532 ح 1892 - وعنه المستدرك 17 : 404 ح 5 . ( 2 ) . انظر ولاية الفقيه 2 : 499 . ( 3 ) . نهج السعادة : 2 : 577 . ( 4 ) . بالفتح والمد : بليد في أطراف الشام ، بين الشام ووادي القرى ، على طريق حاج الشام ودمشق / معجم البلدان 2 : 67 . ( 5 ) . كنفه : حفظه واعانه / لسان العرب 9 : 308 - النهاية لابن الأثير 4 : 206 . ( 6 ) . قيل : هو موضع في ارض كلب في السماوة بين العراق والشام / معجم البلدان 2 : 164 .