آراء المذاهب الأخرى 3 - ابن رشد : « اما الطبيب وما أشبهه إذا أخطأ في فعله ، وكان من أهل المعرفة فلا شيء عليه في النفس ، والدية على العاقلة فيما فوق الثلث وفي ماله فيما دون الثلث ، وان لم يكن من أهل المعرفة فعليه الضرب والسجن والدية ، قيل في ماله ، وقيل على العاقلة . » « 1 » أقول : اما مسألة الضمان ، فقد تعرض لها فقهاؤنا - رضوان اللّه عليهم - في أبواب الضمان ، والإجارة ، والديات ، وفرقوا بين الطبيب المباشر للعلاج وان كان حاذقا وبين ما إذا لم يكن مباشرا بل كان آمرا وبين ما إذا كان واصفا للدواء من دون ان يكون آمرا ، فقالوا بالضمان في الصورة الأولى ، وعدمه في الثانية ، والثالثة على تأمّل ، كما فرقوا بين ما إذا تبرّأ من الضمان ، وقبل المريض أو وليّه ولم يقصّر في الاجتهاد والاحتياط ، وعدمه ، فلا ضمان في الأول ، دون الثاني . « 2 » الفصل الثالث حبس السكارى المتباعجين بالسكاكين الروايات 1 - الفقيه : « وروى السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : كان قوم يشربون فيسكرون فتباعجوا بسكاكين كانت معهم فرفعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان ، فقال أهل المقتولين : يا أمير المؤمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم : ما ترون ؟ فقالوا : نرى ان تقيدهما ، فقال علي

--> ( 1 ) . بداية المجتهد 2 : 233 . ( 2 ) . انظر جواهر الكلام 27 : 324 - مفتاح الكرامة 7 : 264 و 10 : 271 - مستند العروة الوثقى ( الإجارة ) : 248 .