الروايات 1 - الكافي : « وبهذا الاسناد [ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال ] : إنّ أمير المؤمنين عليه السلام اتي برجل اختلس درّة من اذن جارية ، قال : هذه الدغارة « 1 » المعلنة ، فضربه وحبسه » . « 2 » ورواه الشيخ في التهذيب « 3 » عنه ، وفيه : هذه الزعّارة « 4 » . 2 - الدعائم : « وعنه [ علي - ع - ] أنه قال في المختلس « 5 » : لا يقطع ولكنه يضرب ويسجن . . » « 6 » 3 - وفيه : « عن جعفر بن محمد ( ع ) أنه : لا يقطع الطرّار « 7 » وهو الذي يقطع النفقة من كمّ الرجل أو ثوبه ، ولا المختلس وهو الذي يختطف الشيء ولكن يضربان ضربا شديدا ويحبسان » « 8 » . 4 - الجعفريات : « أخبرنا عبد اللّه ، أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده : انّ عليّا ( ع ) رفع اليه أن رجلا اختلس ظرفا من ذهب من جارية ، فقال علي ( ع ) : ادرء عنه الدغارة المغلبة فضربه وحبسه ، وقال : لا قطع على المختلس » « 9 » . 5 - وفيه : « أخبرني عبد اللّه ، أخبرنا محمد ، كتب إلى محمد بن محمد بن الأشعث ،

--> ( 1 ) . أخذ الشيء اختلاسا / لسان العرب 4 : 288 - انظر النهاية 2 : 123 . ( 2 ) . الكافي 7 : 226 ح 7 - وعنه الوسائل 18 : 503 ح 4 . ( 3 ) . التهذيب 10 : 114 ح 67 . ( 4 ) . أي شراسة وسوء خلق / لسان العرب 4 : 323 . ( 5 ) . هو الذي يأخذ المال خفية من غير الحرز - والمستلب هو الذي يأخذه جهرا ويهرب مع كونه غير محارب ، يقال : خلست الشيء : اختطفته بسرعة على غفلة / مجمع البحرين 4 : 66 - انظر النهاية 2 : 61 . ( 6 ) . دعائم الإسلام 2 : 472 ح 1686 - وعنه المستدرك 18 : 131 ح 3 . ( 7 ) . هو الذي يقطع النفقات ويأخذها على غفلة من أهلها مجمع البحرين 3 : 377 الذي يشق كمّ الرجل ويسلّ ما فيه ، من الطرّ : القطع والشق / انظر النهاية 3 : 118 . ( 8 ) . دعائم الإسلام 2 : 473 ح 1690 - وعنه المستدرك 18 : 132 ح 2 . ( 9 ) . الجعفريات : 139 - وعنه المستدرك 18 : 131 ح 1 ، وفيه : المعلنة بدل : المغلبة .