يأكل الطعام ؟ بأيّ شيء يتوضأ للصلاة ؟ بأيّ شيء يغتسل من جنابته ؟ بأيّ شيء يقوم إلى حاجته ؟ فردّه إلى السجن أياما ثم أخرجه فاستشار أصحابه ، فقالوا مثل قولهم الأول ، وقال لهم مثل ما قال اوّل مرة ، فجلده جلدا شديدا ثم أرسله » « 1 » . آراء الفقهاء المثبتين للحبس 1 - الشيخ الطوسي : « ومن وجب عليه قطع اليمين فكانت شلّاء ، قطعت ، ولا تقطع يسراه ، وكذلك من وجب عليه قطع رجله اليسرى فكانت كذلك ، قطعت ، ولا تقطع رجله اليمنى . ومن سرق وليس له اليمنى فإن كانت قطعت في القصاص أو غير ذلك ، وكانت له اليسرى قطعت يسراه . . . فإن لم يكن له رجل ، لم يكن عليه أكثر من الحبس على ما بيّناه . » « 2 » 2 - وقال في المسائل الحلبية : « المقطوع اليدين والرجلين إذا سرق ما يوجب القطع وجب أن نقول : الإمام مخير في تأديبه وتعزيره ، أيّ نوع أراد فعل ، لأنّه لا دليل على شيء بعينه ، وان قلنا : يجب أن يحبس ابدا ، لأن القطع لا يمكن هاهنا ، ولا يمكن غير ما ذكرناه ، وتركه ، مخالفة اسقاط حدوده ؛ كان قويا ، هذا آخر المسألة . » « 3 » 3 - القاضي ابن البراج في الكامل : « ومن كانت يده اليمنى قد قطعت وله اليسرى وسرق قطعت يسراه ، فإن لم يكن له يسرى ، قطعت رجله ، فإن لم يكن له رجل ، لم يكن عليه غير الحبس . » « 4 » 4 - العلامة الحلي : « ولو لم يكن له يد ولا رجل حبس . » « 5 » 5 - وقال في التحرير : « في المقطوع اليدين والرجلين : . . وان قلنا يجب أن يحبس ابدا لانتفاء إمكان القطع ، وغيره ليس بممكن ولا يمكن إسقاط الحدود كان قويا ،

--> ( 1 ) . شرح منتهى الإرادات 3 : 374 - وقال : حكمة حبسه كفّه عن السرقة وتعزيره . ( 2 ) . النهاية : 717 - انظر المبسوط 8 : 39 ، الخلاف 5 : 441 مسألة 37 . ( 3 ) . نقله عنه في السرائر 3 : 489 . ( 4 ) . المختلف 9 : 222 المسألة 78 - انظر 9 : 243 - و 250 . ( 5 ) . قواعد الأحكام 2 : 271 .