الجواب : يكفي أن تكون نيّة الرجاء في ذهنه بشأن جميع أعمال العمرة ولا يجب تكرار كلمة رجاءً . ( السّؤال 605 ) : إذا كانت الفاصلة الزمنية بين العمرتين أقلّ من شهر وأراد أن يعتمر لنفسه مرّة أخرى رجاءً فنوى بقوله : « أحرم بإحرام العمرة المفردة رجاءً قربة إلى اللَّه » فهل يكفي ذلك ؟ الجواب : لا بأس فيه . إحرام العمرة المفردة : ( السّؤال 606 ) : هل يجوز للحجّاج الإيرانيين في موسم حجّ التمتّع أو العمرة المفردة أن يحرموا من ميقات الحديبية ( وهو موضع بين جدّة ومكّة ) ؟ الجواب : الحديبية هي ميقات العمرة المفردة ( لا ميقات عمرة التمتّع ) . ( السّؤال 607 ) : يلفظ بعض الحجّاج الإيرانيين الفتحة في ( لبّيك ) و ( غير ) و ( يوم ) وأمثالها كما لو كانت تميل إلى الضمّة أو الكسرة ، ومن جهة أخرى يقول أهل الدقّة والوسواس بأنّ الفتحة يجب أن تظهر بشكل كامل حتّى أنّهم يشبعونها أحياناً لدرجة أن تشبه الألف ، في حين أنّ أساتذة قراءة اللغة العربيّة وأئمّة الجماعة في مكّة والمدينة لا يلفظونها بهذا الشكل الذي يراه أهل الدقّة لازماً . فما رأيكم باللفظ الصحيح لهذه الكلمات ؟ الجواب : في مثل هذه الأمور يجب ملاحظة أهل اللغة ، ونظراً لأنّ أهل اللغة لا يلفظون الفتحة بالشكل الثاني ، فالأحوط تجنّبه . وقد سمعنا من أهل اللغة مرّات أنّهم يلفظون الفتحة مائلة للضمّة أو الكسرة وهو الصحيح . ( السّؤال 608 ) : أحد موظّفي مديرية الحجّ والزيارة كان في مكّة لأكثر من شهر وهي نفس المدّة التي مضت على عمرته السابقة ، ما هي وظيفته إذا ذهب إلى جدّة في مهمّة وعند العودة دخل مكّة بدون إحرام ؟ الجواب : إنّه ارتكب مخالفة شرعيّة ويجب عليه العودة للإحرام والإتيان بالعمرة المفردة لأنّه لا يجوز لمن فات على عمرته شهر أن يمرّ من الميقات ويدخل مكّة بدون إحرام وأداء الأعمال .