وتركه مخالفتها من غير أن يقدّرها في نفعه ويبني عليه أمره فيصفح اللّه عنه ويتفضّل عليه بالمغفرة ، فأمّا من قدر أمره على أن يعصي ما بدا له ثمّ يتوب آخر ذلك فإنّما يحاول خديعة من لا يخادع بأن يتسلّف « 1 » التلذّذ في العاجل ويعد ويمني نفسه التوبة في الآجل ولأنّه لا يفي بما يعد من ذلك فإنّ النزوع من الترفّه والتلذّذ ومعاناة « 2 » التوبة ولا سيّما عند الكبر وضعف البدن أمر صعب ولا يؤمن على الإنسان مع مدافعته بالتوبة أن يرهقه الموت فيخرج من الدنيا غير تائب كما قد يكون على الواحد دين إلى أجل وقد يقدر على قضائه فلا يزال يدافع بذلك حتّى يحلّ الأجل وقد نفذ المال فيبقى الدين قائما عليه ، فكان خير الأشياء للإنسان أن يستر عنه مبلغ عمره فيكون طول عمره يترقّب الموت فيترك المعاصي ويؤثر العمل الصالح .

--> ( 1 ) التسلف : الاقتراض كأنه يجري معاملة مع ربه ، بأن يتصرف في اللذات عاجلا ويعد ربه في عوضها التوبة ليؤدي إليه آجلا . ( 2 ) المعاناة : مقاساة العناء والمشقة .