في دبرها ، فشكته إلى أهلها فشاع ذلك ، فصاحوا به فخرج من الإسكندرية « 1 » ! ! ! وأمّا الإسناد « د » ففيه زيد بن أسلم أيضاً ، وقد مرّت خلاصة حاله . كما إنّ فيه عبد العزيز الدراوردي ، السيئ الحفظ « 2 » الكثير الوَهَم « 3 » ، الذي صرّح الإمام أحمد بن حنبل بأنّه إذا حدّث من حفظه جاء ببواطيل « 4 » ، والذي كان يلحن لحناً منكراً « 5 » ، والذي صرّح أبو حاتم الرازي بأنّه لا يحتج به « 6 » . وأمّا الطريق الثاني وسنده ففيه الحسن بن علي ، وهو مردّد بين الواسطي والخلّال الحلواني « 7 » ، وقد صرّح السهارنفوري في بذل المجهود بأنّه الخلّال الحلوانيّ « 8 » ، الذي

--> ( 1 ) تهذيب الكمال 26 : 107 ، تهذيب التهذيب 9 : 342 . ( 2 ) الجرح والتعديل 5 : 396 ، تهذيب الكمال 18 : 194 . ( 3 ) تهذيب الكمال 18 : 193 ، الجرح والتعديل 5 : 39 ، تهذيب التهذيب 6 : 355 ( عن الساجي ) ، سير أعلام النبلاء 8 : 194 ( عن أحمد ) . ( 4 ) ميزان الاعتدال 2 : 634 . ( 5 ) ميزان الاعتدال 2 : 634 ، حكاه عياش بن المغيرة . ( 6 ) انظر سير أعلام النبلاء 8 : 367 . ( 7 ) انظر ترجمه الواسطي في تهذيب الكمال 6 : 215 ، وترجمة الخلّال الحلوانيّ في تهذيب الكمال 6 : 259 . ( 8 ) بذل المجهود 1 : 325 .