وأمّا الإسناد « ب » ففيه زيد بن أسلم ، وقد مرّت خلاصة حاله . كما إنّ فيه هشام بن سعد ، الذي لا يمكن أن يحتجّ به دون نظر ومتابعة ، إذ لم يوثّقه أحدٌ من الرجاليين ، وغاية ما قالوه فيه أنّه ممدوح بما دون الوثاقة « 1 » . وأمّا الإسناد « ج‍ » ففيه زيد بن أسلم أيضاً ، وقد مرّت خلاصة حاله . كما إنّ فيه محمد بن عجلان الذي صرّح الإمام مالك بأنّه لم يكن يعرف الحديث والرواية « 2 » ، ولم يحتجّ به البخاري في صحيحه بل نقل الذهبي عن البخاري أنه ذكره في الضعفاء « 3 » ، وقد كان ابن عجلان سيّئ الحفظ غير ضابطٍ « 4 » وقد روى عن أناس لم يسمع منهم كالنعمان بن أبي عياش « 5 » وصالح مولى التوأمة « 6 » ، وقد عنعن في هذه الرواية ولم يصرّح بالسماع من زيد بن أسلم هنا ولا في مكان آخر « 7 » ، فتسقط روايته عن الاعتبار . أضف إلى كل ذلك أنّ هذا الرجل بقي ثلاثة أو أربعة أعوام في بطن أمّه حتّى نبتت أسنانه « 8 » ! ! ! وتزوّج امرأة في الإسكندرية فأتاها

--> ( 1 ) انظر في ذلك تهذيب الكمال 30 : 205 ، والجرح والتعديل 9 : الترجمة 241 ، وميزان الاعتدال 4 : الترجمة 9224 ، وفتح الباري 1 : 194 . ( 2 ) ميزان الاعتدال 3 : 644 الترجمة 7938 . ( 3 ) ميزان الاعتدال 3 : 645 . وانظر تهذيب الكمال 26 : 108 . ( 4 ) انظر ميزان الاعتدال 3 : 644 - 647 ، ومقدمة فتح الباري : 351 . ( 5 ) هذا قول الدارقطني في العلل 3 الورقة 179 . ( 6 ) المراسيل ، لابن حبان : 194 . ( 7 ) راجع رواياته لتعرف ذلك . ( 8 ) انظر تهذيب الكمال 26 : 107 وميزان الاعتدال 3 : 646 ، وتذكرة الحفاظ 1 : 166 .