إثخان أوّلًا - التعريف : ثخُن الشيء ثخَناً وثَخانة وثُخونة كثُف وغلُظ وصلُب فهو ثخين « 1 » . والإثخان - وزان إفعال - من أثخن مشتقّ منه أضيفت الهمزة إليه للتعدية ، فأثخن الشيء جعله كثيفاً وغليظاً ، وهو فعل متعدٍّ . وربّما استعمل لازماً أيضاً فيقال : أثخن الرجل : إذا اتّخذ شيئاً ثخيناً « 2 » . وقد يستعمل الإثخان مجازاً للمبالغة في الشيء والإكثار منه فيقال : أثخنته الجراحة : أوهنته وأضعفته ، ويقال : أثخن في الأرض قتلًا : إذا أكثر القتل ، وأثخن في العدوّ : بالغ في قتلهم وغلّظ ، وأثخن في الأمر : بالغ فيه « 3 » . وفي التنزيل العزيز : « حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ » « 4 » . وعن أبي العبّاس : « معناه حتى إذا غلبتموهم وقهرتموهم وكثر فيهم الجراح فأعطوا بأيديهم » . ونقل عن ابن الأعرابي قوله : « أثخن : إذا غلب وقهر » « 5 » . وعن أبي إسحاق : « في قوله تعالى : « حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ » « 6 » معناه حتى يبالغ في قتل أعدائه ، ويجوز أن يكون حتى يتمكّن في الأرض . والإثخان في كلّ شيء قوّته وشدّته » « 7 » . وقال ابن فارس : « الثاء والخاء والنون يدلّ على رَزانة الشيء في ثِقَل » « 8 » . وقد استعمل الفقهاء لفظ ( إثخان ) بالمعنى المعروف له عند أهل اللغة ، فليس لهم فيه اصطلاح خاصّ .

--> ( 1 ) أساس البلاغة : 43 . الصحاح 5 : 2087 . جمهرة اللغة 1 : 418 . ( 2 ) العين 4 : 248 . ( 3 ) أساس البلاغة : 43 . الصحاح 5 : 2087 . ( 4 ) محمد صلى الله عليه وآله وسلم : 4 . ( 5 ) تهذيب اللغة 7 : 334 - 335 . ( 6 ) الأنفال : 67 . ( 7 ) لسان العرب 2 : 87 . ( 8 ) معجم مقاييس اللغة 1 : 372 .