اتّعاظ أوّلًا - التعريف : الوعْظ : هو النصح والتخويف والتذكير بالعواقب وبما يلين قلب الإنسان له من الثواب والعقاب « 1 » . ويقال : وعظ الرجل يعظه وَعْظاً عِظة وموعظة إذا أمره بالطاعة ووصّاه بها « 2 » . والاتّعاظ - وزان افتعال - من اتّعظ ، أصله اوْتعظ أبدلت الواو تاء ، ودُمجت مع التاء الأخرى فصار اتّعاظ كاتّكال واتّهاب . ومعنى الاتّعاظ تقبُّل العِظة « 3 » . ولا يوجد لدى الفقهاء اصطلاح خاصّ بهم للفظ الاتّعاظ ، فهو يستعمل عندهم بما له من معنى في اللغة . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : لا إشكال في أنّ الاتّعاظ أمر حسن في نفسه ، يستحبّه الشرع الحنيف ، ويرغب فيه « 4 » . وقد يجب بحكم العقل أو الشرع لغير المؤمن أحياناً مقدّمة للاهتداء للإسلام والإيمان « 5 » . كما أنّ الاتّعاظ أحد مقاصد الشارع المقدّس في كثير من الأحكام الشرعيّة خصوصاً فيما يرتبط بالموت والعبادات البدنية « 6 » . والفقهاء لم يتعرّضوا ضمن كلماتهم إلى أحكام الاتّعاظ وإن أشاروا إلى استحباب بعض الأفعال المناسبة للاتّعاظ ، وكراهة بعض الأفعال المنافية له ، ومن جملة ما أشاروا إليه : 1 - يستحبّ الدعاء عند تغسيل الميّت

--> ( 1 ) العين 2 : 228 . معجم مقاييس اللغة 6 : 126 . الصحاح 3 : 1181 . القاموس المحيط 2 : 591 . ( 2 ) المصباح المنير : 665 . انظر : العين 2 : 228 . ( 3 ) انظر : العين 2 : 228 . الصحاح 3 : 1181 . تهذيب اللغة 3 : 146 . ( 4 ) زبدة البيان : 96 ، 804 . مجمع المسائل ( بالفارسية ) 1 : 110 . ( 5 ) انظر : زبدة البيان : 865 - 866 . ( 6 ) انظر : التذكرة 2 : 54 . جامع المقاصد 2 : 442 . المدارك 2 : 124 . العروة 2 : 531 .