حيث علِّل بأنّه مقام اتّعاظ يستجاب فيه الدعاء « 1 » . ( انظر : غُسل ) 2 - يستحبّ التحفّي عند الصلاة على الجنازة لما فيه من الاتّعاظ « 2 » ، وخصّه بعض الفقهاء بالإمام « 3 » . كما يكره رفع الصوت فيها لمنافاته الاتّعاظ « 4 » . ( انظر : صلاة الميت ) 3 - يستحبّ إعلام المؤمنين بالوفاة ، وعدم الإسراع في المشي عند تشييع الجنازة ، والتفكّر في مآل ومصير الإنسان فيه ؛ للاتّعاظ « 5 » . ( انظر : تشييع ) 4 - يستحبّ لمن ينزل القبر لتناول الميّت أو غيره التحفّي وكشف الرأس وحلّ الأزرار ؛ لأنّه موضع اتّعاظ « 6 » . ( انظر : دفن ) 5 - يكره المقام عند القبور عند كثير من الفقهاء ، وعلِّل بعدم الاتّعاظ « 7 » ، لكن لو تعلّق بالمقام عندها غرض صحيح كتلاوة القرآن ودوام الاتّعاظ بها لم يكره ، بل ربّما استحبّ « 8 » . ( انظر : إقامة ، قبر ) 6 - يستحبّ للمصلّي ملاحظة معاني ما يقرأ والتفكّر فيها والاتّعاظ بها « 9 » . ( انظر : صلاة ) 7 - يجب حضور خطبتي صلاة الجمعة على ما يستفاد من كلام بعض الفقهاء « 10 » ، وأمّا الاستماع إلى الخطيب فيهما ، فذهب بعضهم إلى وجوب ذلك « 11 » ، وذهب آخرون إلى الاستحباب « 12 » . وأمّا العيدين فلا يجب الحضور ولا الاستماع ، وعلّل ذلك بأنّ المقصود منه الاتّعاظ « 13 » . ( انظر : صلاة الجمعة ، صلاة العيد )

--> ( 1 ) المنتهى 7 : 172 - 173 . ( 2 ) المعتبر 2 : 355 . التذكرة 2 : 63 . الذكرى 1 : 449 . ( 3 ) الغنية : 105 . ( 4 ) الذكرى 2 : 48 - 49 . ( 5 ) المختلف 2 : 317 . الذكرى 1 : 392 ، 394 . الحدائق 4 : 91 . ( 6 ) المنتهى 7 : 379 - 380 . جواهر الكلام 4 : 284 . ( 7 ) التذكرة 2 : 107 . الذكرى 2 : 36 . ( 8 ) جامع المقاصد 1 : 450 . ( 9 ) رسائل فقهية ( النجفي ، مخطوط ) : 106 . العروة الوثقى 2 : 531 . ( 10 ) جامع المقاصد 2 : 442 . كشف اللثام 4 : 317 . ( 11 ) المقنعة : 164 . النهاية : 105 . المختلف 2 : 232 . ( 12 ) المبسوط 1 : 148 . ( 13 ) جامع المقاصد 2 : 442 . الروض 2 : 797 .