يمشي بتؤدة ووقار « 1 » . واستدلّ عليه بما ورد في صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام حيث قال فيها : « وتوأدوا واقتصدوا في السير » « 2 » . 7 - الطواف والسعي : جاء في الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام ما يدلّ على استحباب الإتئاد في السعي بين الصفا والمروة في غير مواضع الهرولة « 3 » . وورد في بعض الروايات ما يدلّ على استحباب تقارب الخطى في الطواف « 4 » وفسَّره بعض الفقهاء بالمشي بتؤدة « 5 » . ( انظر : طواف ، سعي ) 8 - حفظ الوديعة : ذكروا أنّه يجب على الودعيّ المبادرة إلى حفظ الوديعة ، فلو لم يبادر إلى ذلك عُدّ مقصّراً . وقد أدخل بعض الفقهاء في حدّها الاتئاد ، فجوّزه للودعيّ ، ولم يوجب عليه الاسراع في المشي في طريقه لوضع الوديعة في المحل الآمن المخصّص لحفظها « 6 » . أتان أوّلًا - التعريف : الأتان : أنثى الحمار جمعه آتُن ، واتْن ، واتُن « 7 » ، وقيل : هو الحمار « 8 » . لكن ينافيه المثل : « كان حماراً فاستأتن » « 9 » . وليس لدى الفقهاء اصطلاح خاصّ بالاتان ، فهم يستعملون هذه اللفظة بما لها من معنى في اللغة . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : 1 - كراهة لبن الأتان ولحمه : صرّح كثير من الفقهاء بكراهة لحم

--> ( 1 ) المدارك 7 : 417 - 418 . مستند الشيعة 12 : 231 - 232 . جامع المدارك : 435 - 436 . ( 2 ) الكافي 4 : 467 ، ح 2 . ( 3 ) فقه الرضا عليه السلام : 220 . ( 4 ) انظر : الوسائل 13 : 351 - 353 ، ب 29 من الطواف . ( 5 ) الذخيرة : 633 . ( 6 ) جواهر الكلام 27 : 424 . تكملة العروة 2 : 147 ، م 4 . ( 7 ) الصحاح 5 : 2067 . مجمع البحرين 1 : 10 . ( 8 ) المحيط في اللغة 9 : 466 . ( 9 ) تاج العروس 9 : 118 . المحيط في اللغة 9 : 466 .