3 - ضمان العارية مع التعدّي أو التفريط : عارية / رابعاً 8 أ ( 27 / 201 ) 4 - ضمان العين المستأجرة بالتعدّي : إجارة / ثالثاً 5 أ ( 27 / 215 - 216 ) 5 - ضمان ما يجنيه كلّ من الزحفين العاديين على الآخر : دفاع / ثالثاً 7 ( 41 / 666 ) تعديل - قسمة التعديل : قسمة / ثانياً 1 ( 40 / 344 - 349 ) تعرّب - التعرّب بعد الهجرة من الكبائر : ذنب / أوّلًا 3 ( 13 / 320 ) تعريض - متى يجوز التعريض بخطبة الزوجة وصورته : خطبة / 1 خطبة / 2 ( 29 / 119 - 121 ) تعريف - تعريف اللقطة : لقطة / سادساً 1 ( 38 / 359 - 370 ) تعزية 1 - تعريف التعزية : يكفي في معناها العرف ، ولا ريب في حصولها بطلب تسلّي المصاب والتصبّر عن الحزن والاكتئاب بإسناد الأمر إلى اللَّه ، ونسبته إلى عدله وحكمته ، وذكر لقاء اللَّه ووعده على الصبر ، مع الدعاء للميّت والمصاب ، ونحو ذلك . وهي تتبع المقامات ، ولا تتوقّف على كيفيّة خاصّة أو عبارة خاصّة . 4 / 326 2 - حكم التعزية ولمن تكون : [ التعزية مستحبّة ] بلا خلاف بين المسلمين ، بل لعلّه من ضروريّات الدين ، وفيها أجر عظيم وفضل جسيم . وربّما اختلفت باعتبار العوارض من جهة شدّة المصاب وعدمه وغير ذلك . وظاهر الأدلّة عدم الفرق في استحباب التعزية بين سائر أهل المصاب ذكورهم وإناثهم ، صغارهم وكبارهم ، بل ربّما كانت الأنثى أرجح ، وإن كان كيفيّة تعزية كلّ منهم يختلف بحسب حاله ممّا يسلّيه ويناسبه فالصغير يمسح رأسه ونحوه ، وغيره بغيره . إلّا أنّه نصّ بعضهم على كراهة تعزية النساء الشابّات ، كما عن آخر أنّه لا سنّة في تعزية النساء ، وهو مردود . وهل تستحبّ التعزية حتى لأهل العزاء بعضهم بعضاً ؟ ربّما يصعب انصراف الأدلّة إليه في بادئ النظر ، لكن التأمّل فيها قاضٍ به سيّما من كبير العشيرة وسيّدها . 4 / 325 331 3 - تعزية أعداء الدّين والمخالفين : لا ريب في عدم انصراف أدلّة استحباب التعزية لأعداء الدين من أهل الذمّة وغيرهم ، بل وكذا المخالفين مع عدم العوارض الخارجيّة ، وإلّا فربّما تجب حينئذٍ ، كما أنّها قد تحرم إذا استلزمت مودّة ودعاء بما نُهي عنه ، وأمّا مع عدم العوارض فالظاهر الإباحة . ولعلّه عليه يحمل ما في التذكرة من أنّ : " الأقرب جواز تعزية أهل