أمكن توثيقه من خلال شيخوخة الإجازة الا ان جعفر بن محمد الأشعري ووالده مجهولان . واما الرواية الثالثة فقد يشكل في سندها من ناحية عبد اللّه بن محرز فإنه لم يوثق الا ان تعبير زرارة بان على رواية عبد اللّه بن محرز نورا يمكن أن يسهّل الأمر من هذه الناحية . واما الرواية الرابعة فهي صحيحة السند . 4 - إباحة أو صحّة واقعية إذا طلّق غير الشيعي زوجته بدون اشهاد فطلاقه صحيح في نظره ويجوز للشيعي ترتيب آثار الطلاق الصحيح عليه وذلك بالتزوج بها . والسؤال : لو فرض ان غير الشيعي استبصر فهل تعود بذلك زوجيته السابقة أو لا ؟ ومن الطبيعي يختص السؤال بحالة ما إذا لم تتزوج المطلقة ، واما لو تزوجت فلا يحتمل عود الزوجية باستبصاره إذ المفروض ان الزواج الثاني صحيح ، ولازم صحته زوال الزوجيّة الأولى ، ومع زوالها فعودها يحتاج إلى عقد جديد . وانما الكلام فيما إذا لم تتزوج المطلقة حتى استبصر زوجها فإذا استبصر فهل يحق له الرجوع إليها بدون عقد جديد ؟ وأوضح من ذلك ما إذا فرضنا ان الزوجة استبصرت أيضا . وقد طرح هذا كسؤال على السيد الحكيم قدّس سرّه أيّام حياته فأجاب