يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ . . . مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ . . . مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ . . . مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ « 1 » . وتدل على المشروعية أيضا السيرة القطعية بين المتشرعة المتصلة بزمن المعصوم عليه السّلام . 3 - واما انها مشروعة بكلا قسميها فامر متسالم عليه ويقتضيه اطلاق الآية الكريمة الأولى والسيرة القطعية . 4 - واما انها مشروعة بنحو الاستحباب فهو من واضحات الفقه . ويدل على ذلك قوله عليه السّلام : « ما ينبغي لامرئ مسلم ان يبيت ليلة الا ووصيته تحت رأسه » « 2 » ، « من مات بغير وصية مات ميتة جاهلية » « 3 » . وفي وصية النبي صلّى اللّه عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السّلام : « يا علي أوصيك بوصية فاحفظها فلا تزال بخير ما حفظت وصيتي . . . يا علي من لم يحسن وصيته عند موته كان نقصا في مروته ولم يملك الشفاعة » « 4 » . 5 - واما انها قد تجب فيأتي بيانه عند التعرض لأحكام الوصية ان شاء اللّه تعالى . 2 - الوصية ايقاع صحة الوصية العهدية لا تتوقف على القبول . نعم للوصي الرد - ولكن لا

--> ( 1 ) النساء : 11 - 12 . ( 2 ) وسائل الشيعة 13 : 352 الباب 1 من أبواب أحكام الوصايا الحديث 7 . ( 3 ) وسائل الشيعة 13 : 352 الباب 1 من أبواب أحكام الوصايا الحديث 8 . ( 4 ) وسائل الشيعة 13 : 357 الباب 6 من أبواب أحكام الوصايا الحديث 2 .